中国河伯与日本河童_的比较研究.pdfVIP

10 2 ( ) Vol． 10 No． 2 第 卷 第 期 太原师范学院学报 社会科学版 2011 3 JOURNAL OF TAIYUAN NORMAL UNIVERSITY (Social Science Edition) Mar． 2011 年 月 【 】 文化学 “ ” “ ” 中国 河伯 与日本 河童 的比较研究 蔡燕妮 ( ， 430074) 中南民族大学 文学与传播学院 湖北 武汉 ［ ］ “ ” “ ” ， 、 摘 要 中国的 河伯 和日本的 河童 是两个相似但又绝不等同的文学形象 他们分别产生于两国对大江 ， 。 ， 大河的崇拜 是各自水崇拜文化的一部分 用比较的方法对这两个形象进行研究 有助于加深对中日 ， 。 人民精神与文化的了解 更可以结合两国的材料一窥文化的发展演变规律 ［ ］ “ ”; “ ”; ; 关 键 词 中国 河伯 日本 河童 民族精神 文化 ［ ］ 1672 － 2035 (2011)02 － 0018 － 03 ［ ］ G03 ［ ］ B 文章编号 中图分类号 文献标识码 :“ ， 刘守华先生说过 在中日文化交流的悠久历史 河精的说法联系在一起 那我们是不是就可以推出 ， 。 ， 中 日本是深受中国文化影响的国家 看来彼此相 黄河的水神河伯就是河精 也就是夏民族的祖神伯 ［1］152 ， ” 。 “ 。 。 似的这些故事 大部分源于中国 中国的 河 鲧 另外还有一种被普遍接受的说法 中国古代神 ” “ ” 、 ， “ ”、“ 伯 和日本的 河童 分别是两国对大江 大河的崇拜 话中的黄河水神河伯原名冯夷 也作 冰夷 无 ， 。 ” 。《 · · 》 而产生的文学形象 是水崇拜文化的一部分 究其 夷 等 楚辞 九歌 河伯 洪兴祖补注引晋葛洪 ， ， 《 · 》 :“ 本源 不论在外观还是在内涵上 两者都有许多共同 抱朴子 释鬼篇 云 冯夷以八月上庚日渡河溺 ［3］258］ 。 、 ， ” 。 “ ” 点或相似之处 然而由于两国审美理念 精神文化 死 天帝署为河伯 在 溺死说 之后又兴起 ，“ ” “