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霍桑的道德救赎 ———以 《红字》为例 代显梅 　　内容提要 　英国文化批评家马修 ·阿诺德在提到霍桑的旅英札记《我们的老家 》时说 , 霍桑 缺少知识分子应有的 “公允态度 ”, 他在英格兰 “与英国的非利士人为伍 ”。根据阿诺德的文化 概念以及他对英国非利士人的界定 , 霍桑的问题在于他缺少希腊精神的那种 “意识的自发性 ”, 也就是那种欲彻底弄懂事物真相的 “智性冲动 ”。本文从霍桑生活的具体历史背景出发 , 以阿诺 德对霍桑的评价为引子 , 通过分析 《红字 》的道德主题 , 探讨在思想与道德的冲突中 , 霍桑为 何总是让思想隐退 , 以道德作为救赎之路。 关键词 　霍桑 　《红字 》　阿诺德 　自由思想 　道德救赎 最亮的光就勇往直前的热忱 ”, 简言之 , 就是 一、霍桑的 “问题” “道德冲动 ”; 而用 “希腊精神 ”命名 “那种 英国文化批评家马修 ·阿诺德在其论文集 驱向思想 ———作为正确行动之基础的思想 ——— ( ) 《在美国的谈话 》 1912 中批评霍桑对英国 的智慧 , 那种对于随着人的发展而形成的、新 缺 少 知 识 分 子 应 有 的 “公 允 态 度 ” 的变化着的思想组合的敏感 , 欲彻底弄懂这些 ( disinterestedness) , 说他在英格兰 “与英国的 思想并对之做出完美调适的不可遏制的冲 非利士人为伍 ”, 并补充道 , “而英国的非利 动 ”, ④也就是 “智性冲动 ”。阿诺德总结说 : ① 士人是难对付的人物 ”。根据阿诺德的文化概 “希腊精神的主导思想是意识的自发性, 希伯 念以及他对英国非利士人的界定 , 阿诺德对霍 ⑤ 来精神的主导则是严正的良知。” 桑的不满应该是指后者缺少 “那种欲彻底弄 阿诺德认为 , 纵观西方历史的发展 , “希 懂事物真相的智性冲动 ”, 即希腊精神的 “意 伯来精神和希腊精神相互更迭 , 人的智性冲动 识的自发性 ”。 和道德冲动交替出现 , 认识事物真相的努力和 在 《文化与无政府状态 》 ( 1869) 一书 通过克己自制得到平安的努力轮番登台 ———人 ② ⑥ 中 , 阿诺德明确指出 : “我信仰文化。”阿诺 的精神就是如此前行的 ”。然而 , 对阿诺德而 德所说的文化是思想与道德的有机融合 , 是 言 , 这远不是人类理想的发展状况 , 理想的状 ③ “让天道与神的意旨通行天下 ”。阿诺德用 况应该是 “人的两大自然动力 ———希伯来精 “希伯来精神 ”命名 “那种驱向行动的能量, 神和希腊精神 ———将不再分离对立 , 而是两股 至高无上的责任感、自我克制和勤奋 , 得到了 力合成一