熙载美学思想与室内设计创意的方法.pdf

摘要：刘熙载总结和发扬了我国古代文论丰富的艺术思想，成为评文论艺的理论基础和实践标准， 是中国传统美学的瑰宝，这些亦对于当代室内设计创意有着较强的指导性，经过仔细梳理他们内在的一致 性，将两者融会贯通，以一个明晰的关联呈现出来。 关键词：刘熙载；美学；室内设计；创意 刘熙戡美学思想与室内设计创意的方法 张超，刘晓荣 (五邑大学艺术设计系， 广东 江门529020) 事物进一步地加以深化；二是对前人曾涉及到的问 创意(innovative)，在西文中即创造或创造 性，意指创建、生产、或创作。“创意”是人类思 题加以扩展，提出自己的见解。“阐”和“扩”前者指 想活动中最可宝贵的部分，也是设计活动中的核 深化，后者指拓展，是点与面结合。 心内容。没有创意，就没有真正意义上的设计。 关于“阐前人所已发”，刘熙载举例说：“《淮南 …在室内设计中，创意是设计者必须面对的十分 子》连类喻义，本诸《易》与《庄子》，而奇伟 复杂的问题。用新颖别致的艺术手段和理念，使 宏富，又能自用其才；虽使与先秦诸子同时，亦 头脑中的概念物化为完美的设计作品，这是一项 足成一家之作。”“曲江之《感遇》出于《骚》， 艰苦复杂、富于创造性的脑力劳动。 射洪之《感遇》出于《庄》。缠绵超旷，各有独 历代思想家多对创意有所阐发，晚清文艺理 至。”类似的例子是很多的，通过它们刘熙载强调 论家刘熙载(1813一1881)所著的《艺概》是其 了文艺创新中“阐”的重要性。 晚年编成的文艺批评札记，是我国文艺理论批评 关于“扩前人所未发”，刘熙载举例说：“古， 史上继《文心雕龙》之后又一部通论各种文体的 当观其变，善用古者能变古，以无所不包，故能无所 杰作。现就其间对室内设计创意的方法有启示的 不扫”。在谈到前人与“我”的关系时，刘熙载说： 思想略举数端，加以论述。 “书贵入神，而神有我神他神之别。入他神者， 一、通过对现有事物的“阐”和“扩”来寻求创意 我化为古；入我神者，古化为我也”。所谓“变古 (一)刘熙载强调“阐”和“扩”的创新方法 ”“古化为我”正是创意中的“扩”。 创意不是凭空而来，许多是在前人物象的基 在运用“阐”和“扩”进行创意时，要处理好“有 础上进行的，刘熙载在《艺概·文概》中说：“明理 古”与“有我”的关系。既肯定了发展变化，又指出 之文，大要有二。日：阐前人所已发，扩前人所 对前人创作应采取的正确态度，是涉古而不拘泥 未发。”忙1这包括两个方面的内容：一是对前人的 万方数据 于古，役古而不为古所役，卓然不群，另辟踵 “禅”意的抽象理念进行了“阐发”，通过两种元素 释，白成一家。在创意中要重视个人的创造作 的变化，再一次深化了“禅”抽象的素淡理念。 用， 《艺概·诗概》中说：“诗不可有我而无 2．“扩”一解构拓展解构拓展是对人们熟知 古，更不可有古而无我。典雅、精