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年 月 第 卷第 期 2009 2 6 2 读与写杂志 Vol. 6 No.2 Read and Write Periodical February 2009 大学生闲暇教育的理论基础及意义 薛书敏 （山东省聊城大学东昌学院教育系 山东 聊城 252000 ；山东师范大学教育学院研究生 山东 济南 250014 ） 摘要： “有张有弛乃文武之道。 ”适当的闲暇活动有助于大学生的健康成长。 本文论述了有关闲暇及闲暇生活的相关概念， 并对大学生闲暇教育实施的理论基础和意义进行了解读。 关键词：大学生闲暇 闲暇教育 理论基础 意义 中图分类号： G644.5 文献标识码: A 文章编号：1672-1578 （2009 2-0160-02 1 大学生闲暇与闲暇生活 被异化，没有了信仰，无暇感受幸福，只能用消费行为来体现自 闲暇的词源是拉丁语“licere ”，意旨“许可”，在劳动之余获 己的价值。 除了周而复始工作，除了金钱已经一无所有，也没有 得许可进行的活动。通俗的理解就是“空闲时”“下班后”“没有心 了活过的印记。 柏拉图说：“众神为了怜悯人类——— 天生劳碌的 事和压力的时候”。 种族，就赐给他们许多反复不断的节庆活动，借此消除他们的疲 马克思认为：“闲暇时间” 是满足绝对需要所需劳动时间以 劳 …… 以便他们在众神陪伴下恢复元气，因此能够回复到人类 ; 外的从事其他活动的剩余时间； 是劳动者用于消费和用于从事 原本的样子。 ”柏拉图认为闲暇就是由节庆活动而来的，在闲暇 自由活动的时间；是为全体社会成员本身发展所需要的时间。我 中人的身心得到休息， 在节日庆典中加强人与人之间的沟通与 们认为闲暇是一种自由的状态， 是个体在满足个人基本需要和 交流，促使人相亲相爱。 这才是真正作为“人”的生活。 外在社会职责后的一种生活状态。 闲暇是一个与“工作”对立的 闲暇愉快的生活是人类生存的不懈追求 社会发展的终极 , 概念。 随着科技的进步，机器代替了人的一部分劳动，人的闲暇 目标更是改善和提高人们的生活质量。 思想家凯恩斯说解除经 , 时间逐步增多。闲暇应该是一个和“学习”相连的概念。假如科技 济忧患之后如何利用自由 如何休闲以使自己“理智地、舒适地 , 时代造就了同样的人，那么闲暇时代将是一个个性化的时代。 和更好地”生活 如何利用闲暇时间提高生活质量 是人类面临的 , , 大学生的闲暇时间是： 除了上课时间、 完成布置的作业时 永久性问题。 闲暇教育将以一种全新的理念指导人们在每日忙 间、个人事务时间、满足生理需要时间、有组织的活动以外的时 碌之外寻求生命的意义。 间。 大学生在完成强制的学习和个人生理需要之外享受生活和 2.1.2 社会学基础 扩展个人知识的活动都是闲暇活动。 在以经济发展为中心的今天人人寻求经济利益， 人人都是 在闲暇时间里所进行的活动及其过程就是闲暇生活。 每个 商人。 我们的文化日益边缘化。 我们的脚步匆匆，以致灵魂没有 人的闲暇生活状况和闲暇生活质量是不同的。 大科学家爱因斯 跟上。 劳动创造了人，但是劳动不是人活着的终极意义。 人应该 坦说：“人的差异就在于业余时间”。 每个大学生的都有自己别 寻求劳动之外的意义和追求方向。那就是拯救文化，拯救灵魂和 样的闲暇生活。大学生的闲暇时间很充足，完成基本的课业培养 精神世界。 我们总是在劳动之余代偿似的以消费的形式寻求休 计划是非常轻松的。加之大学强调自治，家长和老师都放松了对 息、舒适甚至是刺激。 我们没有时间陪伴我们的父母和儿女，以 他们的管理。 在这种情况下，大学生的闲暇生活良莠不齐。 有的 致它们在孤寂中度过人生。 这样就形成了许多社会问题。 大学生的闲暇生活安排的丰富多彩， 或在自己的专业内向更深 目前我国已有法定假日 天 这意味着我们的三分之一 , 114 , 层次的研究和拓展，或在专业外发展自己的兴趣，经历各种体验 的时间同样是在闲暇中度过。 但是据统计中国人的闲暇观念淡 和经历，不断完善和超越自我。 但是，我们还看到有些大学生的 漠，不理解闲暇的意义，更不能把闲暇和发展联系起来。 要么认 闲暇生活出现了大众性和消费性倾向。这部分人或精神空虚、无 为闲暇就是懒惰的代名词； 要么闲暇就是不工作， 导致厌恶劳 所事事或上网成瘾、虚荣攀比甚至出现打架斗殴、跳楼自杀的现 动。 这一点是和西方人有距离的。 美国闲暇教育专家 曼蒂说： J． 象。 笔者以为，大学生的闲暇生活差异大，大学生的闲暇生活急 “无能力处理好闲暇是造成酗酒、吸毒、 自杀、趋从社会上不良行 需指导。 为以及其他种种变态疾病的主要原因。 ” 2 大学生闲暇教育、理论基础及其意义