社会学视野中的休闲.pdfVIP

ADissertationSubmittedto Shanxi University For in theAcademicofMasterof 2009 Degree Philosophy Leisurein SociologicalPerspective Name Ma Wenjia Supervisor ResearchFellowMaHuidi Major Sociology FieldofResearch ofLeisure Sociology Schoolof and Department PhilosophySociolohy Durarion Research 2006，9—2009，6 June，2009 万方数据 中 文摘要 休闲一直以来就是人类生活的重要方面。人类对休闲的理解和重视是一个历史 地变化的过程。工业化以来，作为衡量人类进步的主客观标准都显示出了其缺陷和 不足。在对人类生存状态和生活目标的思考下，休闲这一人的本真存在状态得到了 凸显。尤其是当现代社会进入普遍有闲时，对于休闲的研究已成为一种客观的需要。 许多学者从哲学、社会学、经济学等等，或者跨学科的角度对休闲进行研究，社会 学从一种独特的视角对休闲进行了自身的研究，本文旨在对社会学中的有关休闲研 究的理论作一个梳理。 “社会学视野”这本身也可以看作是一个隐喻。顾名思义，社会学视野即指那 些进入社会学研究之视野的全部。从古典社会学理论开始，对于休闲的社会学考察 就以不同的范式在进行。马克思对自由时问进行了深入的分析，提出了人的全面自 由发展理论，描绘了理想社会的休闲特征。作为非劳动时问的休闲和劳动并不对立， 而是相辅相成，劳动和休闲是人的全面自由发展的两个基点。休闲具有两大特征， 去压力的自由和消费属性。理想社会中人人拥有休闲，每一个个体都可以获得全面 自由发展，尽管生产力的发展、生产效率的提高可以促进空闲时问的增加，但是资 本主义的生产关系和存在劳动剥削的社会结构如果不打破是不会实现普遍的休闲。 韦伯的理解社会学接受了存在主义的隐喻，他认为社会学的研究对象应该人个体的 具有主观意向并指向他入的社会行动，使得个体的休闲行为进入到社会学研究的视 野。理解可以作为休闲研究的方法论之一。他在揭示新教伦理和资本主义之间的内 在关联时对职业和禁欲进行了剖析，确立了一种劳闲对立的休闲观。齐美尔对社会 交往、社会化和社会群体的的研究赋予了个体休闲实践的舞台，休闲对于个体社会 化和冲突和争端的解决有着积极的意义。凡勃伦区分了有钱阶级和有闲阶级，第一 次把休闲作为社会分层的标志，同时批判了作为炫耀性消费的休闲。互动论的社会 学理论极具休闲传统，体现了休闲与个性发展、社会认同、自我养成、角色互动之 间的紧密关联。 对于休闲的关注始于对现代社会和人的异化的反思。社会学中的异化理论隐含 了许多关于休闲的隐喻，比如消费、游戏、艺术、自由和快乐。劳动的异化引发了 人的全面异化，商品崇拜成为休闲异化的主要表现方式。韦伯认为理性化是铁的牢 笼，个体在其中失去了自由，他做出了尝试最终却没有能够解决牢笼困境。马尔库 万方数据 塞批判了技术理性成为一种社会控制的手段