《课课练 必修一第1课——教学讲义》.docVIP

必修一、选择题1．《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指A．郡县制 B．分封制 C．王位世袭制 D．行省制 2．3．4．2011年9月安徽六校联考2 ） A.体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点 B.宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配 C.宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定 D.体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗 5．6．7．8．9．《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢损伤。”这体现出中国人看待自己身体的出发点是 A．孝亲顺长 B．天人合一 C．三纲五常 D．宗法观念 10．11． A、嫡妻的地位日渐下降 B、家庭成员关系已经平等 C、家父长权力益趋巩固 D、传统家庭观念逐渐解体 12． A．西周 B．春秋 C．秦朝 D．汉朝 13．有人将分封制称为封建制，是指古代帝王列土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是A．周天子封功臣姜尚于齐地B．汉高祖封侄子刘濞为吴王 C．明太祖封四子朱棣于燕地 D．康熙封四子胤稹为雍亲王 14．15．16．“（周朝）800年的统治中，影响之深远，常使历史学家难于区分，究竟某些特色是周朝的还是中国人的性格？”产生这一疑惑的原因是 （ ） ①宗法观念成为中国的传统思想，形成中华民族的亲情之爱分封制秦始皇统一中国取消，17．2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于 A．分封制 B．宗法制度 C．集权制度 D．礼乐制度 18．祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系　 A．井田制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制 19．《吕氏春秋?宰分览?慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是 A．维护宗族内部的稳定与团结 B．保证各级贵族的特权 C．消除诸子矛盾 D．实现长治久安 20．21．至唐为止，法律规定嫡子拥有财产继承权。至宋代，庶子也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出趋势A．家父长权利益趋巩固　　　　 B．家庭成员关系趋于平等C．嫡妻的地位日渐上升　　　　 D．传统家庭观念逐渐解体 22．A.财产继承的原则 B.宗法制的基本法则 C.任人唯才的要求 D.兄终弟及的传统 23．24．25．26．A．男尊女卑思想严重 B．家族宗法观念浓厚 C．个人观念的淡漠 D．专制王权的强大 27． （ ） A．是否出身王室 B．是否出身先代贵族 C．是否对周王室效忠 D．是否立有军功 28．相对应的朝代是 A.西周 B.秦朝 C.西汉 D.宋代 29．30．直到近代，新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是 A宗法传统的影响 B．封建政府的提倡C．小农经济的稳定D．儒家思想的流传31．据《史记》记载，公元前544年“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期 A．分封制全面崩溃 B．宗法制荡然无存 C．郡县制初现雏形 D．实行郡国并行制 32．33．在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是 A．分封制 B．科举制 C．察举制 D．宗法制 34．35．周武王灭商后，追封先贤遗民，封舜的后裔与陈（地名，今河南淮阳），其后子孙均以陈为姓。36．商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国早期古代政治制度的一大特点是 A．以血缘关系为纽带 B．神权与王权密切结合 C．权力高度集中于商王手中 D．决策体现原始民主色彩