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精神分析的中道
精神分析的中道:自体的有与空 Psychoanalysis in a Middle Way: the Existence and Non-existence of Self 徐钧 dhiti@ 自体（self） 自体，一系列连续的体验之流 自体蕴含的危机性：无常 分析和长程治疗的后半段 长程治疗的前后两段开始的体验 人类应对死亡的方式 1.生殖遗传中永生； 2.神学模式； 3.被世间记得的名字、墓碑、墓志铭等等，使自己永存在下去，创造性的存在主义模式； 4.人之生死是大自然的运转，新陈代谢，这是一种永存的自然模式。 ——Robert Jay Lifton 人类的回避 发展某种模式来缓解或者掩盖这种焦虑，其本质都是一种压抑或者回避死亡和哀悼。 面对不确定性作出辩证的了解，我们就有机会去真正面对死亡和处理哀悼。 一种天真现实主义和乐观主义的基础……对日常生活绝对论的大量解构把不可避免的偶然存在暴露在随意而无法预知的宇宙中，且在其中存在的安全感和连续性不可能得到保证。 ——Stolorow, R 精神分析的存在主义 佛学的三见 见：认识 常见：存在 断见：不存在 中道如实正见 哀悼：一种修复的自体客体经验 恰好的挫折：自体客体经验的非创伤失败 创伤 案例：D先生的结案 D先生的哀伤和愤怒 咨询师：一种被杀死的恐怖感受 D先生浮现了自由联想到自己的生命在母胎中曾被打胎的记忆 D先生感受到这个自己生命早期可以随时被杀死的脆弱性，个案悲痛的感受到母亲对自己的轻忽以及自己的愤怒，自己的生命被如此随意的对待。 哀悼和领悟 D先生对生命有了更完整的领悟。在此之后，D先生的怨恨渐渐消失了，并且了解自体中的某种无法确定性，命运的某种不可主宰性。 参考文献 1. Stolorow, R. Atwood, GContexts of being: The intersubjective foundations of psychological life. Hillsdale, NJ: Analytic Press. . l992 2.觉音 著，叶均 译，《清净道论》P600，中国佛教文化研究所，1995年 3.Stolorow ，张宜宏 译，创伤的现象学和日常生活的绝对论：一次亲身旅程， 4.Irvin D.Yalom著，易之新译，《存在心理治疗》，张老师文化出版，2003年 5. 罗杰斯 著，杨广学 等译，个人形成论，P168，中国人民大学出版社，2004 6. 徐钧，死本能与无常：精神分析的超越性，第二届中国精神分析大会，2010 7. Stern, Daniel N,The Present Moment in Psychotherapy and Everyday Life, W W Norton Co Inc,2004 8. 徐钧，空，体验存在的基础，第二届存在主义心理学国际会议，2012 谢 谢
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