黄冈师范管理学教案.pptVIP

搬运生铁块实验： 工人们把生铁块（每块92磅），装到铁路货车上，他们每人每天的平均生产率是12.5吨。泰罗相信通过科学用人和管理可以把生产率提高到47-48吨。 泰罗将正确的人按照他的指点严格操作，同时，用更高的刺激性工资水平来激励工人，在试验了不同的程序、技术和工具的组合后，达到了预定的生产率水平。 法约尔：关注的是所有管理者的活动 将个人经验上升为理论 其理论性、系统性更强 更具一般性 以霍桑实验为基础所提出的理论是人际（群）关系理论。人际（群）关系理论是“行为科学”管理学派的早期思想，它强调要重视人的行为；而行为科学还要求进一步研究人的行为规律，找出产生不同行为的影响因素，探讨如何控制人的行为以达到预定目标。 法家 商鞅原名卫鞅，春秋卫国人；商鞅是最早提出法制观念的思想家，商鞅在卫国并不得志，因此，他最终离开了卫国而到秦国，在一些机遇中，他接近了秦穆公，并向秦穆公阐述了他的思想，得到了秦穆公的支持 。 韩非子：在法家思想中的地位，比商鞅等人高得多；韩非在流落到秦国时，向秦国国君阐述了他的法制理念，秦国国君虽然没有重用韩非子，但是，却采纳了他的思想和观念；秦国自商鞅以来，历代都重视法制手段。比如，吕不韦、李斯等，他们都顺势而为，尊重了秦国的实际，都推崇法制观念的。 李斯：法家思想上最为重要的一环，正是李斯的出现，使得法家思想真正开始走上统治地位；李斯是战国末期秦国的思想家，他原是吕不韦的门人，在吕氏的帮助下，渐渐走到了秦国国君秦赢政的面前，成为宰相，在他的影响下，秦始皇更加推崇法家思想，并制订了一系列的法律体系，最后，秦始皇终于完全了秦国吞灭六国的壮举。 一、顺道 顺道指管理要遵循规律。 天道、地道、人道。 《道德经》：道可道，非常道；名可名，非常名。 功成身退，天之道也。 《管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律，“天不 变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节。” 人们要取得 自己行为的成功，必须顺乎万物之“轨”，万物按自身之“轨” 运行，你的行为顺乎它，它必“助之”，你的事业就会有其 功；反之，你如逆它，它对你也必“违之”，你必“怀其凶”， 虽成必败。  荀子：天行有常，不以尧存，不以桀亡。 * 第二节 中国传统的管理思想 “重人” 包括两个方面：一是重人心向背;二是重人才归离。 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。 要夺取天下，治好国家，办成事业，人是第一位的。故我国古人历来讲究得人之道，用人之道。 《管子》说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。“从民所欲，去民所恶，乃为政之宝”。 得人才是得人的核心。 * 人和主要是讲人与人之间的和谐，人际关系融洽，上下左右和睦，团结一致； 中国道家的主导思想是倡导人与自然的和谐，主张天人合一； 儒家的主导思想是讲求人际和谐，靠人际关系和人与社会的关系,来达到人际沟通，实现社会的礼序。孔子说：“礼之用，和为贵”； 对治国来说，和能兴邦；对治生来说，和气生财。故我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素。《管子》说：“上下不和，虽安必危” 。“上下和同”，“和协辑睦” 是事业成功的关键。 * 守信就是守信用，讲信誉。 古人说，治国要守信，办企业要把诚信放在第一位，办一切事业都要守信。 孔子说：“君子信而后劳其民” ，他对弟子注重四教：文、行、忠、信。 《管子》十分强调取信于民。认为人们只能被欺骗一次，第二次就不信你了。 信誉是人类社会人们之间建立稳定关系的基础，是企业兴旺和事业成功的保证。 * 利器是说打仗要有先进的武器，主要讲管理要有先进的工具、设备、机器等。 孔子说：“工欲善其事，必先利其器。” “利器说”贯乎古今，是兴邦立业的重要思想。 * 求实指办事要从实际出发，是重要的思想方法和行为准则。 “实事求是”出自东汉班固所著《汉书·河间献王传》。书中称赞河间献王刘德“修学好古、实事求是”。意思是说，研究学问要掌握充分的事实根据，然后再从事实中找出真实的结论。 儒家提出“守正”原则，《管子》提出 “视时而立仪” “审时以举事” ，政策措施也应有异，不可将一套办法到处运用。 * 对策指获得成功的智慧与方法。 我国有一句名言：“夫运筹策惟幄之中，决胜于千里之外。” 这说明在治军、治国、治生等一切竞争和对抗