社区的“位育”--对内蒙古一个生态移民社区的实地的研究.pdf

jg‘7 6 30 摘要 在社会学中国化的历程中，社区和社区研究成为中国社会学“认 识社会、改造社会”的理论与实践基础。在当前和谐社会与生态文明 建设的背景下，中国社会学的时代课题是社会建设。关于社会建设的 基础是社区建设这种观点已经在一定程度上达成了共识。一般来讲， 和谐社会与生态文明建设包括人与自然、人与人关系的和谐。因此， 社区建设的目标也是人与自然、人与人关系的和谐。随着中国城乡社 区建设的全面展开，以社区为对象的社区研究获得了重要意义。 本文是以生态移民社区为对象的社区研究。生态移民社区形成于 作为环境问题和贫困问题对策的生态移民。本文认为，生态移民也是 一种社区建设。而生态移民社区建设所追求的人与自然、人与人关系 和谐的理念具体而明确。和谐可以说是中国传统文化里“中和位育 思想的体现。在社会学中国化的历程中，以潘光旦和费孝通为代表的 社会学家继承并发扬了“中和位育的思想。本文主要是尝试以潘光 旦和费孝通的“中和位育”思想作为理论基础，以内蒙古鄂托克旗棋 盘井移民村为例，探讨生态移民社区的形成和发展。 本文共分为五章。第一章是本文的绪论部分，包括选题意义、文 献回顾和研究框架。第二、第三和第四章作为本文的主体部分，应用 “中和位育思想，从不同的侧面对生态移民和生态移民社区进行了 分析论述。第二章主要对生态移民的背景、规划实施及其意义进行了 分析。第三章主要在宏观层次上对生态移民社区中人们生活的静态方 面进行了分析。第四章主要在微观层次上对生态移民社区中人们生活 的动态方面进行了分析。第五章为本文的结论部分，提出了本文的基 本发现，并对社区的“中和位育观进行了进一步的讨论。 本文通过对内蒙古鄂托克旗棋盘井移民村的实地调查资料的分 析，认为生态移民只是在社区形成阶段发挥了作用。并且，在目标理 念上也未表现出对环境的足够重视。这导致生态移民社区形成和发展 中的一系列问题。生态移民社区形成于生态移民，发展于人们的生活 实践。从生活来看，生态移民也是人们的生活实践经历。生态移民的 政策局限导致人们在生态移民社区的生活困境。生态移民和生态移民 ：．’o■ 社区建设需要完善政策机制并提升政策理念。生态移民和生态移民社 区建设的“安居乐业目标体现了人与自然、人与人关系和谐的“中 和位育思想，但是并没有切实做到“以人为本关怀人们的生活以 及关注人与自然、人与人关系的和谐。 社会学在研究人们的集体生活时根据人们生活的地域特点而提 出了社区概念。在以社区为对象的社区研究中，关于社区的最基本的 观念决定了研究的倾向和局限。但是，社会学传统的社区意义已经不 能概括生态移民社区所具有的开放性和流动性特征及其形态。以社区 为对象的研究，如果不是直接探讨社会学理论，而是从认识人们的生 活开始进入到理论研究的领域，那么“中和位育思想显然可以替代 传统社会学对于社区的封闭整体和功能完备的观念。“中和位育”思 想包含一种分与合之间和的观念，或者说是内外、表里、动静等辩证 一体、二而为一的和的观念。这种思想不是从社区开始认识生活，而 是从生活开始认识社区，进而认识人与自然、人与人的关系。社区是 具体存在的，社区也是不断变化的。这种变化让我们在以社区为对象 的社区研究中需要反思对于社区的基本观念。“中和位育”思想关注 人及其生活，让我们可以跨越社区的固定边界限制，在一种以人及其 生活为中心层层外推的边际中关注人们的生活实践，进而探讨社区形 成和发展及其密切关联的人与自然、人与人的关系。“中和位育思 想本身也已经表达了对人与自然、人与人关系和谐的最基本观念。 总之，“中和位育”思想可以使我们获得一种以社区为对象进行 社区研究的新的理论框架。潘光旦和费孝通的“中和位育’’思想是源 于中国传统文化精髓的社会学思想，如果能够使它在以社区为对象的 社区研究乃至于中国社会学研究中得到充分的继承和发扬，那么必定 更加有利于推动社会学中国化的进程。 关键词 社区，位育，生态移民，生活实践，社区构建 肿Y ¨劓¨i■—I 舢8伽2 慵jj川■■-