小提琴家作文讲评讲课2.docVIP

小提琴家作文讲评 一、准确掌握材料内涵 一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分钟。在这45分钟里，大约有2000人从这个地铁站经过，只有6个人停下来听了一会儿，有20人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收到了32美元。而几天前，他在剧院演出的门票被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲，平均需200美元。 苏老师谈此文立意： 评论点：同一个小提琴家演奏同样的乐曲，剧院平均200美元，门票抢购一空；而在地铁站装扮成街头艺人，2000人中6人听，20人给钱，共收入32美元。 问好不好、对不对、为什么？不好，不对。因为①听众存在着做事只流于形式（剧院听音乐，抢着去，街头则几乎无人问津）②听众做事有很强的从众跟风心理（去剧院高雅慢慢能听懂音乐，街头艺人没水平）③听众以貌取人、以名取人（剧院演奏的是世界著名演奏家，地铁站里是街头艺人，声名不同）④环境不同，声名不同，结果不同。 二、写作技巧 1、如何构思成文？立论之后，联想生活中的类似材料以佐证，至少选类似材料三则。 2、精心写好题目，题好一半文，题目是吸引眼球的得分点。例如： 3、精心写好过渡句。 4、何时引用材料虽不固定，但宜早不宜迟 三、例文解剖 追求美，不应只流于形式 ①原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯·辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只流于形式。 ②有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼“……联袂推荐”便是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足得空虚甚至可悲。前者是音乐家，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的“乞者”，因为他们只要“看包装”的“伪美”，日日年年，一无所获。生活中的美，往往并无标签。（有人读书如听曲，皆流于形式） ③《皇帝的新装》一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶”，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生有言“不随以怠”“不随以止”，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。（正反谈流于形式之可笑与不人云亦云之千古流传） ④美，又分表象美与内在美，歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是“知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是“角色对换”，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。（看人之流于形式与心灵相知） ⑤那么，小提琴家此时内心定有波澜吧，“原来你们就是这样‘品鉴’我的艺术”，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，作倪瓒的竹子，茅草貌，韧竹心，其一生不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画《夜巡》被打入冷宫而失望落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。（看人与提琴家的演奏） ⑥诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，去追寻美吧，看清些，同它握手 （结论：题目是论点//首段引述材料再次提出论点//2-5段从读书、为人、交人、做人等几个方面列举生活中的类似事例进行论证//每段写好中心句与题目、中心论点相呼应//论证中不忘与所给材料的联系//巧妙运用中小学课本中的材料） 做真实的自己 ①前几天我在逛论坛时，无意中发现了有人做的一个调查。题目是：上过厕所之后为什么要洗手。调查结果表明：只有一小部分人选择了“把手洗干净”，而大多数的人都选择了“不被别人看到自己上厕所后不洗手”。 ②现在的人往往善于伪装，就像《画皮》中的狐妖一样，把真实的自己藏在躯壳里，而为他人奉上自己精心绘制的“美丽外衣”：有的人为了表明自己有高雅的爱好而去打高尔夫球；有的人为了显示自己的艺术欣赏水平而去听音乐会；有的人为了急着证明自己的成长而去吸了第一口烟；有的人为了不被别人笑话自己落后，而强迫自己去接受自己并不熟悉、并不喜爱的事物。有的人把自己打造成一个高雅、成熟、前卫又懂艺术的人，赢得了别人赞许的、羡慕的、敬仰的目光。可是回到家后，