弟子规简说.docVIP

《弟子规》简说 总叙 弟子规? 圣人训? 首孝弟??? 次谨信? 泛爱众? 而亲仁? 有馀力? ?则学文 开头的总叙共有八句，点出本有大意，说明学童应从孝弟、谨信、泛爱众而亲仁，及学文中，去实践圣人的教诲。 这段是说《弟子规》这本书是学文童们的生活规范，它是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先在日常生活中，要做到孝敬父母、友爱兄弟 姊妹。具次在一切言行中，要谨慎，要讲信用。和大众交往时，要平等仁慈。要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可，如果做了还有余暇，更应努力地学习礼、乐、射、御、书、数等六艺，各种经曲，以及其:他有益的学问。 “孝弟”??? 是中国文化的基础。古人云；“百善孝为先”、忠臣出于孝之门”，说明了孝是一切的根本啊！一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多人?? 。 “谨而信”???? 生活中的言语行为，需要不断地学习修养，不能顺其自然。一般人很容易染上不良的言行习惯，对于好的言行，改掉不正确的言行，往往要勉强学习。所以我们应愈早学习正确的言行，改掉不正确的言行，长大后就比较不会感到勉强困难。 泛爱众，而亲仁”??????? 对于大众，我们要平等对待，并能随缘随分爱护。所谓老吾老以及人之老，幼”，把大众看成是我们的亲人，彼此和睦共处，社会上你争我夺的暴戾之气，怎能不消退呢6但是，要做好孝弟、谨信、泛爱众，就应亲近有仁德的人，从仁者的言行中得到学习的楷模。虚心请仁者指正我们的过错，使孝弟、谨信、泛爱众更能切实力行，才不会孤陋寡闻，这样就能一步一步往圣贤的路子走了。 怎样的人才是仁者呢？仁者可能出现在我们的朋友、师长当中，他们心总是为大家着想，在日常中，他们能力行孝弟、谨信、泛爱众，并不断努力学习圣贤之道。如果我们有幸遇到这样一位仁者，应该把握机会，好好亲近，向他请益学习。 “有余力，则学文”这两句话明了孝弟、谨信、泛爱众与亲仁是本分之事，本分一定要奉行，认真去做。至于“学文”之事，是有余力的时候。举个例子来说要读书，或者和同学相约要出去，要练习各种才艺，这就不能替父母分劳，亏了孝道，失去了本分。好比一棵大树的根，读书、才艺如何胜过别人，也很难立足于人世。??????????????????????? “则学文”这个“则”字，看得出有 更积极的意义。“则”是“的意思，是说一有余力，就立刻去办”学文”的事。孔子曾说“质胜文则野”，一个人本质虽很好，若缺少礼仪才艺的熏习，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子问道：“南山有一种竹子，天生就很直，砍下来当作箭，可以射穿犀牛皮。本质好就可以了，何必再学习呢？”孔子说：“如果箭尾再加上羽毛，箭头装上箭镞，射入皮革不是更准吗？“这说明有好的本质，再加上羽毛箭镞的修饰，就会有更好的成绩。所以子对学生的期望是成为“文质彬彬”的君子。许多时间来学习???? 现代的同学们，生活富裕，都能上学校念书，有 许多时间来学习各种知识才艺，这些知识才艺只要有助于大众的，就应当认真学习。但如果时间有限，就应优先学习中国文的重要典籍，因为经典是我们祖先智慧的结晶，学习熟练之后，可以解决许多问题，更可以让我们成圣成贤。所以大家应立志来研学。 事亲以得?????? 欢心为本 ?————曾文正 入则孝 父母呼? 应勿缓? 父母命? 行勿懒 父母教? 须敬听 ?父母责? 须顺承 现在让我们从“入则孝”来学起。一般人总认为孝顺父母是不学习的，但在《弟子规》里却教我们要怎么做，才是一位孝顺的孩子应有的表现。若拿这些规矩来检查我们本身的言行，一定会发觉自已有许多缺点。我们真够得上是孝顺的孩子吗？如果还离得很远，就应当来学习怎么孝顺父母。希望在家一起来用心，并身体力行，仔细体会其中的好滋味，圣人的话才不致成为刻板的条文，徒增负担！ “入则孝”“入”是指在家中。家中。家，不单是指外在的房子。重要的是朝夕相处的家人，而家要得到健全的发展，最要的是大家要讲求“孝”，如果家中没有“孝”，就缺乏祥和安乐的气氛，即使财富累积如山，名声如雷贯耳，家人的心灵总是无法得到温暖。 “父母呼，应勿缓”父母叫唤我们时，应该 一听到就立刻回答，不要慢吞吞地很久才答应。 “父母命，行勿懒”父母有要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。 “父母责，须敬听”父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬不可随便，要将话听到心里。 “父母责，须顺承”我们犯错了，父母责备我们，应当顺从，并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 我们不妨自我反省一下，每当父母叫唤我们的名字，要我们帮忙洗碗、扫地做家事，或是教训、责骂我们时，我们是如何反应呢？常常见到很多孩子，不是推托要读书，就是沉迷在电视视、游戏机中，父母叫唤很久也不理会，还嫌父母罗嗦。想一想，这样是读书改变