布迪厄_文化资本_观念的本源_早期发展与现状.pdfVIP

布迪厄“文化资本”观念的本源 、早期发展与现状 布迪厄“文化资本”观念的本源 、早期发展与现状 〔英〕D. 罗宾斯 　　李中泽摘译 　　中图分类号 　C91 之前 ,便转入了位于巴黎塞纳河左岸的一个有声 一 、布迪厄文化观念发展的文化语境 ( ) 望的预科班 classes préparatoires 。他逐渐习得的 若想探讨布迪厄的“文化资本”观念 ,还需从 文化加强了习得文化与自然文化的实际分离 。在 他早年的生活谈起 。他在后来对于个人成长经历 巴黎高师 ,哲学训练是常规课程 。但是 ,根据布迪 ( ) 的表述说明 ,他是在不同的环境里长大的。在《反 厄 1987 年在《杂谈》 Choses Dites 上发表的“哲学 ( ) 实习”所言 ,他既受到法国传统上的历史学家 、科 思社会学导引》An Invitation to Reflexive Sociology 一书的某些段落中 ,布迪厄曾回顾说 :他就像福楼 学哲学家的极大影响 ,也受到现象学 、本体论和存 ( ) 在主义理论的影响 。他承认阅读过萨特的著述 , 拜 Flaubert 一样 , 由于在很小的时候就被送入寄 ( 但自己并非存在主义者 ;他也阅读了海德格尔和 宿学校 ,因此有能力客观地思考个人的经历 布迪 厄 、华康德 , 1992 : 205) 。在 《语 言与符号权力》 胡塞尔的著作 。内在的事实表明 ,布迪厄受到梅 (Language and Symbolic Power) 一书里 , 布迪厄同 洛 - 庞蒂著作的极大影响 。虽然布迪厄仅仅提到 样谈到 了 自己在孩提时代所体会到的贝阿恩 他阅读过胡塞尔的早期著作 ,但事实表明 ,他也十 (Béarn) 家乡方言与学校正规法语之间的语言差 分熟悉胡塞尔遗作中的一些主要文本 ———例如 ( ( ) 《欧洲科学的危机与超验现象学》 The Crisis of the 异 布迪厄 ,1991 :68～69 。是否这些与他 日后的 立论有关 ? 换句话说 ,是否有一种经验式的差异 European Sciences and Transcendental Phenomenology , ) ( 造成了二元的概念化 ? 或者说 ,是否这种概念化 胡塞尔 , 1970 和 《经验与判 断》 Experience and 被用于解释他的经验 ? 这些疑问均尚难断定 。但 Judgment ,胡塞尔 ,1973) 。同时 ,布迪厄感兴趣的 是 ,事实表明 ,布迪厄的思维总是带有二元性的特 是科学哲学 、新康德认识论以及批评客观主义科 征 ,一方面是人们所称的自然的、家庭特有的、内 学的现象学课题 。布迪厄还感兴趣于卡西勒 部的或者说传统的文化 ;另一方面是非自然