03 古希腊文化（二）.pptVIP

古希腊是西方文化的伊甸园时代 “古希腊情结”：Winkelmann《希腊的艺术》Schiller《审美教育书简》Nietzsche《悲剧的诞生》Spengler《西方的没落》Marcuse《爱欲与文明》…… 怀念的对象主要是古典时代 一、城邦制的兴衰 从古风时代开始，一种崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。 城邦（Polis）是以一个城市为中心，结合周边乡村而形成的经济政治共同体。 基本特征：小国寡民、各城邦相互独立 城邦制衰落的主要原因：内讧希波战争（前492～前447）伯罗奔尼撒战争（前431～前404）前338年，希腊被马其顿王国征服。 二、古希腊民主制 demos + kratia 城邦时代希腊人的政治参与意识是任何其他民族所无法比拟的。 伯利克里：“在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。” 1、梭伦改革（前594） 梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础 不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。 设立四百人会议作为最高行政机关，人员由4个氏族部落各选100人组成。 设立陪审法庭作为最高司法机关，陪审员由公民经抽签方式选出，任何公民都有权上诉。 2、克里斯梯尼改革（前508） 克里斯梯尼改革进一步巩固了民主制 设立10个地区部落，取代原来的4个氏族部落。 设立五百人会议，取代原来的四百人会议。成员由10个部落经抽签各选出50人组成。 制定了陶片放逐法，以防僭主再起。 3、伯利克里时代 伯利克里：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的时候，我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色，以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由的和宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。” 雅典民主制的固有局限 柏拉图对雅典民主制的批判直接原因：苏格拉底之死深层原因：无节制的自由、多数人的暴政 柏拉图不是要翻天，而是要补天！ 柏拉图：“哲学家王”平民主义的民主主义 vs 精英主义的民主主义 亚里士多德：中产阶层执政 特例：Sparta 雅典代表的是民主政体，以商业贸易为立国的基础，文学、艺术和科学的成就，均堪称为全希腊的中心；斯巴达奉行军国主义，以农立国，重视军事训练，整个城邦宛如一个大军营。 三、古希腊艺术 Winkelmann：“希腊艺术达到卓越成就的原因，一部分在于天气的影响，一部分在于希腊人的政治体制和机构以及由此产生的思想情况。” 帕特农神庙 2、雕塑 Myron《掷铁饼者》（原作为青铜，约公元前450年），大理石，高约152厘米，罗马温泉博物馆 传Phidias《命运三女神》(公元前447－前438)，大理石，最高135厘米，帕特农神庙东山墙右侧，伦敦大英博物馆 传Alexandros《米罗岛的维纳斯》（约公元前100年），大理石，高202厘米，巴黎卢浮宫 《萨摩色雷斯的胜利女神》（约公元前190），大理石，高约328厘米，巴黎卢浮宫博物馆 阿格桑德罗斯、波利多罗斯和阿塔诺多罗斯《拉奥孔》（约公元前一世纪中叶，罗马复制品）大理石，高213厘米，罗马梵蒂冈博物馆 Winkelmann：“无论是就姿势还是就表情来说，希腊艺术杰作的一般优点在于高贵的单纯和静穆的伟大。” 美是希腊艺术的最高法律，美是古希腊文化的最高理想。伯利克里：“我们爱好美丽的东西。” 特洛伊战争：金苹果之争、海伦 古希腊人关注形体的美，不重视情感与个性的表现。 古希腊艺术富于日常生活气息，很重要的一个原因是古希腊神话神人同形同性的特点。它们不像近东艺术那样注重表现超自然的力量和宗教神秘感。 古埃及壁画 古埃及壁画 3、绘画古希腊以来，写生化的再现观念（或摹仿）在西方古典艺术中一直占据着根深蒂固的地位。 Pliny《自然史》：“巴哈修斯和宙克西斯展开了竞赛，宙克西斯展示的那幅描绘葡萄的画如此地逼肖自然，以至于鸟儿飞到了舞台的墙上。巴哈修斯随之拿出来的是一幅描绘幕布的画，它是如此写实以至于令已经因为鸟儿的确证而得意洋洋的宙克西斯大声地喊道，现在到了我的对手得拉开幕布，让我们看一看画的时候了。发现自己犯