试论唐宋词人的休闲创作实践.pdfVIP

试论唐宋词人的休闲刨作实践 五邑大学中文系谢珊珊 词兴于唐五代而盛于宋。作为按谱填词、依声以歌的音乐文学，词一产生，就带有 明显的休闲娱乐色彩，与传统诗文以“载道”为宗旨的创作道路相背离，成为都市休闲 娱乐文化的重要组成部分。宋代文人，一方面深受儒家理学思想的影响，强调对感情 的控制和驾驭，追求“乐而不淫，哀而不伤，以物观物，而不牵于物；吟咏情性，而不累于 情”的道德约束。另一方面，又较前代更加注重个体生命的感受，追求声色口腹的感官 享乐。宜歌宜舞，长于浅斟低唱，以佐欢侑酒的“词”，也便成为文人宣泄情感、休闲娱 乐的工具。长期以来，论词者多注重思想内容、社会价值和艺术特征，对于词体初始的 休闲价值和娱乐意义，却并不十分注意，忽略了词作为“小道”、“诗余”的依声以歌、佐 欢伺酒的原始意义和基本功能。 本文试图将唐宋词的创作，置于唐宋社会休闲文化的大背景下，从休闲角度对唐 宋词人的创作实践进行分类与梳理，将词的缘起、发展、传播和人类精神生活的休闲需 求这一永恒主题相联系，重新审视休闲文化、娱乐精神在词的创作、发展中的作用和意 义，把词的创作看做是唐宋文人生命意识觉醒后的生命创造，揭示词的文体特征与文 人士子休闲娱乐心理的关系，力求使词体的艺术本质在还原与回归的阐释中得以 彰显。 ． 唐宋词人的休闲创作实践，最为集中地体现在都会词、节序词、宴饮词等纵情欢娱 的享乐词和游乐词、隐逸词、赏花词等消闲谴兴的闲情词。它们不仅是唐宋词人休闲 生活的写照，也足唐宋休闲文化的珍藏。 一、纵情欢娱的享乐词 纵情欢娱的享乐词，必然产生在足以让人纵情欢乐的太平年代和奢侈社会。宋代 孟元老《东京梦华录序》和周密《武林旧事》中，有两段著名的描述： 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。时节相次， 各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠 帘，雕车竟驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花 街，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰 区之异味，悉在庖厨。花光满路。何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳 ·37l· 第五届宋代文学国际研讨会论文集 目，侈奢则长人精神……① (东京梦华录序)) 西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。承平 时，头船如大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅百余。其次则不计其 数，皆华丽雅靓，夸奇竞好。而都人凡缔姻、赛社、会亲、送葬、经会、献神、仕宦、恩 赏之经营，禁省台府之嘱托，贵珐要地，大贾豪民，买笑千全，呼卢百万，以至痴儿 呆子，密约幽期，无不在焉。日糜金钱，靡有纪极，故杭谚有“销金锅儿”之号，此 语不为过也。② (武林旧事) 从这两段文字的记叙中，我们至少可以看到三点：一是当时社会商业经济已经高 度发达，物资丰富，“集四海之珍奇，皆归市易”；二是城市富丽繁华，茶坊、酒肆、妓馆 林立，歌妓娱乐业非常繁荣，已经初步具备了近代社会的特点；三是整个社会追逐感官 享受，穷奢极欲的风气浓厚。在这样歌舞升平的社会环境和恣意享受的氛围中，文人 士子也发出“太平也，且欢娱，不惜金尊频倒”③的感叹，“故中外士大夫，无不乐尽其 力”④，宴饮娱乐也成为文人士子的主要生活，成为唐宋词人词作的主要内容。 享乐词大致包括三方面的内容：一是反映城市风光的都会词；二是四时游赏的节 序词；三是酒色歌舞的宴会词。 (一)都会词 都会词是指以都市繁华胜景为题材的作品。都市的繁华演绎着唐宋封建王朝经 济的强盛。也孕育了许多反映太平盛世的都市词。词作为配合燕乐歌唱的歌词，流行 于歌舞酒宴之间，适宜在花前月下浅斟低唱，所以歌词创作从诞生之日起，就和都市结 下不解之缘。 宋代最繁盛的城市莫过于汴京和临安。以汴京为例