八、闽南建筑文化.pptVIP

闽南建筑文化 第一节 城市与城堡 一、武夷山汉城遗址 汉城遗址独特的风格： 1.因地制宜 2.宫室为“干栏式”建筑 3.路面铺河卵石 4.方砖和土砖的广泛运用 5.独特的排水、用水设计。 二、福州城 1.城在山中、城中有山：内三山、外三山 2.从北往南对称格局 3.坊、巷纵横。 三坊：衣锦坊、文儒坊、光禄坊 七巷：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷 三、城防问题 惠安崇武古城 福清万安古城 东山铜山古城 莆田湄洲湾的莆禧城 诏安县的悬钟城 晋江县卫城 南靖县的六鳌城 惠安崇武古城 东山铜山古城 莆田湄洲湾的莆禧城 诏安县的悬钟城 晋江县卫城 南靖县的六鳌城 漳浦县湖西乡的五里三城 赵家堡 诏安堡 新城 云霄“菜浦堡” 漳浦灶山“八卦堡” 漳浦灶山“八卦堡” 第二节 民居 明清近代，福建各地规模更大、具有地方特色且建筑水平较高的古建筑位数不少，其中较有代表性的有福州三坊七巷古民居建筑群、闽清宏琳厝、闽北泰宁尚书第、闽南泉州杨阿苗宅、仙游盖尾乡陈宅等。 闽清宏琳厝 泰宁尚书第 泉州杨阿苗宅 闽南地区民居 闽南各地的民居建筑主要有五种类型：一是府第式建筑；二是大厝式建筑；三是围龙式民居；四是洋楼式建筑；五是骑楼式建筑。 闽南民居的主要建筑特征：一是布局对称，各地民居都有明确的中轴线，以厅堂为中心组织空间，左右对称，主次分明。二是建筑材料外部以红砖、白石为多，内部以木构架为主。三是建筑物雕饰精巧。四是舞蹈、屋脊造型富有特色。五是城市沿街楼房多为骑楼。 一.府第式建筑 二.大厝式建筑 三.围龙式民居 四.洋楼式建筑 五.骑楼式建筑 第三节 寺庙建筑 闽南寺庙建筑屋顶的脊饰形态沿袭了中国传统建筑文化,又具有鲜明的地域特性。闽南地区因特殊的地理环境和人文因素以及历史原因,自古宗教文化极其兴盛。民间信仰以儒家伦理思想为核心,吸取道家的崇拜、巫法仪式,融合释家的慈悲哲学等而成,纯宗教色彩淡薄,儒、释、道不分,是扩散式的,综合阴阳宇宙、祖先崇拜、泛神、泛灵符咒法而成的复合式信仰,具有很大的宽容性、包容性和混合性。这种带着鲜明地域文化特性的宗教信仰分别在不同的生活范畴内表现出来,其中一方面典型地体现在宗教建筑的兴盛发达上。  漳州南山寺 龙海的慈济宫 一、脊饰的组成 1. 正脊 3. 脊堵 第四节 土楼 土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东三省，以生土为主要建筑材料、生土与木结构相结合，并不同程度地使用石材的大型民居建筑。它们是几次中国乃至东亚历史动荡和民众大迁徙的产物。其中分布最广、数量最多、品类最丰富、保存最完好的，是福建土楼。 一、圆楼 永定承启楼 永定湖坑乡振成楼 华安 二宜楼 二、方楼 遗经楼 三、五凤楼 四、方圆混和式土楼 五、交椅楼 第五节 民居建造仪式 一、择地与择向 二、动土与奠基 三、上梁与竣工 四、辟邪物的设置 第六节 居住迷信与禁忌 一、乔迁仪式 二、居家禁忌 三、家神禁忌 六.石结构民居 2. 脊吻 4. 垂脊与戗脊 5. 牌头 二、闽南地区寺庙建筑脊饰的特点 1. 造型精美繁复 2. 色彩艳丽 3. 内容丰富 三、丰富多样脊饰的成因 1. 功能上的需求 2. 中原文化与本土文化的融合 3. 海洋文化的影响 4. 闽越文化的影响 福建土楼的独特魅力： 1.楼址选择灵活多变。 2.充满人情味的内部构造。 3.就地取材，不费能源。 4.突出中心凝聚力和内围空间结构的内心力。 5.杰出的实用功能。 6.楼中各层次和房间作用统一。 7.一般都有附属建筑。 8.外观布局合理美观。 华安 齐云楼 * * “三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。 在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻桂础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。  三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空