文本细读与阅读教学.docVIP

一什么叫文本细读。 1.、何谓“文本”？ 无论中国或外国，很长时间以来，在多数情况下，语文文本是以纸质印刷品的外在形态出现，人们通常见到的是一本文学书，或是一本文学杂志。 例如，俄罗斯的伟大作家高尔基回忆，他在10岁左右寄居外祖父家里的时候，有一天，独自一个人躲在一间堆放杂物的小房的屋顶上，看法国作家福楼拜的小说《一颗纯朴的心》。作品的内容与高尔基当时周围人们的生活相类似，他看得很入迷。但是，他突然生出一种奇特的感觉：这篇描写一个极为平凡的女仆的平淡生活的小说，为什么会对他产生如此之大的魅力，把他紧紧吸引住呢?他觉得，这里面可能有某种魔法。于是，他打开一页书，对着太阳光细细察看，想找出隐藏在里面的秘密。年幼的高尔基当然什么秘密也没有找到，因为秘密在语文文本里，而书籍的纸张、纸上用油墨印刷的文字符号都不是语文文本，只是语文文本的物质载体。 语文文本可以有许多种不同的载体。中国古代语文文本的载体曾经是竹简或帛书。古代曾经把文字写在竹简或白绢上。除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。现在，又有电子文本(E-Book)这样一种全新的载体。不管是什么载体，都只是语文文本的物质外壳，不是语文文本本身。换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以叫作第一文本；而第一文本的意思，即被阅读者所掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫作第二文本。 第二文本才是我们要研究的真正的语文文本。 “文本”这个词在英语的词源上与编织物有关，文本也可以说是一种编织体。因此，第二文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。层次性在这里是很关键的。理解语文文本、解读语文文本，一定要注意它的立体性、多层次性，不能是平面的、单一的。所谓层次结构，包括表层和深层，而构成语文文本的具体层次主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体形象、整体意蕴与思想感情等等。 “细读”的字面意义并不深奥，就是仔细地、认真地阅读。古今中外，一切负责的、敬业的文章批评家都会赞同并实践细读；小学、中学和大学的文学教师，都要求学生细读。因为关于课文的一切独到的见解、高深的理论或教学的看似神奇的预设，从根本上说，主要是基于文本的细读与深入的理解。如果说，一般的人，非中文专业的人阅读文本，可以是随便翻翻，可以是大致浏览，人们很难也不会对他们提出严格的要求，那么对语文教师就不能这样，语文教师需要细读。 2.怎样细读文本； 一、五种身份读文本。 普通读者。 抛却一切，就把自己当做一个普通的读者，第一次读这篇文章，你自己认为最感兴趣的是什么。 作者眼光。 尽可能揣摩作者写作时当下的心态、情感 作者理论，能保持读解的确定性与客观性。（“作者在使用词语或构思撰稿时，在其心目中必定有一个原意，要潜心会本文，追根溯源；作者的原意不可能离开解释者的理解而独立存在，因此，读解者无论怎么心领神会，难以完全恢复作者愿意。”）有助于深入研究作者及其创作。要想了解或逼近作者原意，必须进入作者之心，熟读其语，而后得其心。读者理论，让我了解到我们的语文教学一定要以阅读的前理解为基点，才能进一步提高学生的读解水平；要以文本的多义性，引导学生进行创造性阅读；要以文本的间性关系，激活学生的创新意识。 阅读不是理解作者世界，而是一种继续“写作”的生产活动。从理论上说，一切文本都应该是生产性的。 俞平伯在标语中说：“......有了一种心境，就应当有一种相当的文字去表现它，人家能懂得最好，不懂也只好由他。这个不懂，与其说由于文字的障碍，不如说是心境的隔膜。人与人的相互了解是有限的，更有什么好法子呢！‘辞达而已矣’，天下之公言也；幸而得达，作者读者所同愿也；不幸而不达。作者读者所同恨也。我辈不能尽通古人时贤之意，岂可望天下后世尽通我辈之意哉！小学时学古诗《草》。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”后来才知道并不完整的。初中时背古文《少年中国说》，很久后才知道也不完整的。是编者的节选。学姚鼐的《登泰山记》。中有：“南望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。”一直这样读的，书上也是这样印了。后来在《读书》上看到一位老者说还有另一种断法。随之有人撰文说他说的不对，应是再一种断法。各执一词，莫衷一是。当时我想，除非姚鼐复生，谁也不知作者本意。又想。文章写出来，被人读时，已不属于自己了。作者看来，别人理解与己意不符，是为误读。可接受者不这样想。你的文字，明明是告诉了我这些东西的。阅读是读者再创造的过程，作者只是提供了一段文本，一个契机，激活了接受者的某段相似的人生经历或感悟。这已经不是作者所能控制的了。文章有不同的读法，我们往往只接受了一种；作者表达的意思也许很多，我们只选择自己喜好的一部分。