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1、《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是( A )
A.社会的剧烈变动 B.自然经济占统治地位
C.统治者政策的引导 D.百家争鸣局面的出现
2、“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’,也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响?( A )
A.道家 B.佛教
C.程朱理学 D.陆王心学
3、元代杂剧《窦娥冤》,通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后,六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了( D )
A.佛教的因果循环 B.法家的严刑竣法
C.道家的无为而治 D.儒家的天人感应
4、“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴,不同的思想家有不同的注解。下列关于 “仁”的解释中,属于理学家朱熹新阐释的是( D )
A.“仁”是天理的核心 B.国君行政应该“志于仁”
C.“仁”者“爱人” D.“仁”是一切道德价值的终极源泉
5、“中国文明,这个唯一在任何时候都能产生过祭司阶级的伟大文明,具有独特的现世主义。固然,皇帝也是祭士,他为了所有臣民的利益而向苍天献祭,但是,他履行的宗教职责比起他的统治职责来,始终居于次要地位。”与中国的“现世主义”关系最小的是( B )
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
6、人类文明发展的终极目标是达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是( D )
A.道家、法家 B.法家、墨家
C.儒家、法家 D.道家、儒家
7、彼特拉克说:“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知,不知道我们从何来,往何处去,以及为什么生活,这到底有什么好处?”这体现了他( A )
A.提倡人性,关注人生 B.呼吁人们爱惜大自然
C.主张信仰即可得救 D.公开向宗教神学挑战
8、苏格拉底和孔子是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是( D )
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D.推崇君主权威
9、有人认为,文艺复兴的重要意义不在于复古,而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在( C )
①诵读古典文化 ②批判神权统治 ③宣扬人性解放 ④否定宗教作用
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
10、赫?乔?威尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见,宗教改革从本质上说是( C )
A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命
C.反封建的政治斗争 D.反宗教的民族革命
11、有学者认为:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这段话体现的核心思想是( D )
A.反对君主专制 B.主张三权分立
C.主张社会契约 D.提倡人民主权
12、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是( C )
A.崇尚理性和科学的结合 B.坚持国家权力高于教会
C.批判罗马天主教的愚昧统治 D.设计了未来理想的社会制度
13、有学者认为:17世纪末的英国,既实现了“地上(指社会)的平衡”,又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心,才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指( D )
A.英国议会制的产生、英国国教地位确立
B.英国责任内阁制形成、进化论的提出
C.英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出
D.英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论
14、有西方学者指出,传统中国是“一具涂着香料、裹着丝绸、写着象形文字的木乃伊,它的内部循环就如同一只冬眠鼠那样”。该学者认为 ( A )
A.中国传统社会是停滞不前的
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