《高考讲义》湖南省新田县第一中学2014-2015学年高二上学期阶段检测历史试题一.docVIP

1、安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是（ ） A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 2、孔子“仁”的思想在先秦时期具有的进步意义主要表现为（ ） A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．奠定“非攻”主张的思想基础 C．成为各国变法的理论依据 D．在一定程度上有利于抑制统治者的暴政 3、《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ） A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 4、下列言论中，最能体现道家遵循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以心损道，不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 5、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于( ) A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 6、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是( ) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 7、下面是春秋战国时期思想家的言论，哪一位思想家的主张最符合当时的历史潮流( ) A．“道之以政,齐之以刑,民免而无耻” B．“兼爱”,“非攻”,“尚贤”,“尚同” C．“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定” D．“吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。” 8、社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是( ) A．孟子 B．韩非子 C．黄宗羲 D．荀子 9、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 10、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张( ) A．儒家、法家 B．墨家、儒家 C．儒家、道家 D．法家、道家 11、春秋战国时期的百家争鸣，对中国传统文化产生的影响有（ ） ①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 ②道家学说构成了中国传统思想的哲学基础 ③法家的变革精神成为进步思想家改革的理论武器 ④对后世学术文化的发展产生重大影响 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ 12、有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的（ ） A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D. 提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟” 13、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ） A．专制统治不断加强 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 14、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是：当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 15、下列关于宋代理学家的表述，不正确的是( ) A．排斥了孔孟正宗学说的影响 　　B．丰富并更新了传统