王权、地方社会和民间信仰——明至民国时期北京丫髻山碧霞元君信仰研究.pdfVIP

摘 要 本文试图通过考察明至民国时期北京丫髻山的碧霞元君信仰，论述国家政 治、地方社会与民间信仰的互动过程，探讨地方社会文化变迁的内在机制。 碧霞元君是华北地区最苇要的民间神祗之一。元明之际，官方的推崇、民l日J 宗教的迅速发展，为北京丫髻山碧霞元君信仰的兴起创造了有利条件。明代，丫 髻山开始出现了祭祀碧霞元君的“天仙祠”。入清以后，随着丫髻山成为清王室 祭祀地和官方信仰中心，丫髻山的宫观规模，由一个单l’日J庙宇，逐渐发展到一座 庞大的建筑群，变成了一个复杂的神灵体系。 随着宫观的建立和影响的不断扩大，不同社会阶层先后与碧霞元君信仰取得 了种种联系，碧霞元君信仰的文化内涵呈现出丰富而多元的格局。从明代到清中 期，丫髻山的碧霞元君信仰经历了一个不断扩大和繁荣的过程。随着丫髻山成为 阜家信仰的中心，许多官绅纷纷加入到丫髻山碧霞元君信仰的体系中来。晚清至 民国时期，丫髻山碧霞元君信仰再次发生了历史性变化，逐渐从皇家祭祀中心， 演变为民间祭祀场所。为数众多的普通民众的创造，为丫髻山的碧霞元君信仰注 入了新的活力。 清代以来，在国家政治与地方社会共同作用下，丫髻山进香逐渐成为一种权 力的象征。在此过程中，出现了围绕祭祀中心而形成的众多不同类型的香会组织。 这些由不同阶层构成的香会组织，从康熙时期的以女性和贵族为主，过渡到乾隆 时期的以贵族、士绅和民众为主。至晚清以后，丫髻山香会组织的构成更为多元 化。这些不同地域和阶层构成的香会组织在进香过程中，纷纷借助种种途径，以 求确立自身在丫髻山信仰体系中的地位，从而达到对丫髻山的权力资源的控制。 明至民国时期丫髻山碧霞元君信仰的演变，集中体现为神庙系统的扩大、社 会文化内涵的多元，以及地方社会权力的竞争。这些演变趋势，是王权、地方社 会与民间信仰三者共同作用的结果，反映了地方社会文化变迁的内在机制。 关键词：明至民国时期；北京丫髻山；碧霞元君信仰；信仰与权力；国家与 社会 Abstract This theFirstMasterofBixiabeliefsin Mountain Yaji paperanalyzes Beijing the tothe of ontheinteractive DynastyRepublicChina,studying throughMing of theinternalmechanismsof faith，and processcountryspolitical，civilsociety，local localsocialandcultural BixiabeliefsinNorthChinaareoneofthemost changes．The civil the official the Dynasty，thepraisedrapid importantgods．DuringYuan—Ming conditionsfortheriseofthe ofcivil createdfavorable developmentreligion，therefore Bixiafaith．In to theBixiabeliefsin”Tianxian MingDynasty，itbeganworship aclear officialbeliefs