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围城中的文化围城探析崇洋文化批判意识

/ 小 说 纵 横 《围城》中的文化“围城”探析 ———崇洋文化批判意识 R E V ⊙何永波[中国劳动关 系学院文化传播学院 , 北京 100048] I E W 摘 要:对在中国20 世纪三四十年代出现的“全盘西化”现象,钱钟书先生在《围城》中为此类现代知识分子“看看 病”,把他们的病症一一呈现给读者,其中对崇洋媚外心理的揭示,以幽默、讽刺的语言批判某一类人物的自卑与虚 荣。在这些人物形象中,既渗透着作家对知识分子的自我反思,也凝聚着他们对文化的思考、对人生的认识。 关键词:《围城》 文化 崇洋媚外 反思 文化批判是现代小说作家创作的重要命题。《〈围城〉序》中,钱钟书便开宗明义创作的主要目的:“在这本书 里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人物,没忘记他们是人类,只是人类,具有无异于两足动物 ① 的基本根性。” “是人类”便有人类的思想和行为,也便有人类的“基本根性”,当然更应该具备人类反思的主动性。 在《围城》中,钱钟书凭哲人智者之学养通过刻画“新式”文人,即一批留学生或“高级知识分子”崇洋媚外的心 理,实现了对中国传统文化反思的哲学思辨。19 世纪中叶至20 世纪三四十年代近百年的时间,中国在历史进程中 接受欧风美雨的影响,时而大门忽开,时而大门忽闭,不断反复地冲击当时知识分子矛盾的心理。先是重门深锁, 抱残守缺,以世界的中央自居;后来局面一变,锁匙尽失,在引进西方现代科学的同时,更带来了崇洋媚外习气。 中西文化冲突的情感。《围城》中的男主人公方鸿渐,出身于一个没落的封建绅士家庭,父亲是前清举人,其自 然深受中国传统思想的影响,但他从小又在新学堂里接受新式教育,受着“五四”新文化思潮的影响,在一定程度 上有着某些进步的民主思想。就婚姻大事而言,早在方鸿渐上中学时,他的父亲就给他定下了周家这门亲事,当时 年少的方鸿渐在感情上没有渴求,这门亲事对他来说无可亦无不可。等到上了大学,看到男女同学受到西方文明 影响的自由风情后,他也很眼热,终于鼓起勇气给他父亲写了一封要求解除婚约的信,结果遭到其父的严厉训斥, 便吓得连忙写信求饶,从此“不敢妄想”。此时的方鸿渐渴望婚恋自由,对父亲包办的婚姻不满,但传统文化中“父 母之命”却不敢违。后来,在自由的爱情、婚姻两失意,心灰意冷之际,他居然认为老式的父母包办婚姻有时倒比新 式的自由恋爱婚姻好,可见他内心深处有着“古老社会和传统的重袭,也有着20 世纪文明的影响”。 游洋同于举业,留学意在镀金。方鸿渐本是学中国文学的,却

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