quot;地方性知识quot;的生态性与文化相对性意蕴.pdf

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2010年第5期(总第118期) 民族学与人类学 “地方性知识”的生态性与文化相对性意蕴 平锋 (厦门大学人类学与民族学系，福建厦门361005) 摘 要：“地方性知识”作为著名人类学家格尔茨对于人类学界和知识界的两大贡献之一，在其被提出 来以后．就受到包括人类学、民族学、民俗学、文化学、社会学、法学、哲学、政治学、传播学和博物学等在内的不 同学科门类的学者广泛征引和不断诠释；本文特地对这一概念中所蕴涵的生态性与文化相对性，及其被提出 的时代与知识背景进行论述和阐释。 关键词：地方性知识；格尔茨；生态性；文化相对性 中图分类号：c950文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2010)05-0142-04 作为当今学术界最为“炙手可热”的学术名 与不断诠释。 词之一。“地方性知识”(10calknowledge)是由美 一、“地方性知识”被提出的时代与知识背景 国当代著名文化人类学家克利福德·格尔茨 (CliffordGeert2)首先提出，并被来自不同学科的 作为格尔茨对人类学界和人类知识界的两大 学者所广为引用和讨论的一个概念。 突出贡献之一，“地方性知识”这一概念的诞生和 早在1981年，格尔茨受邀到美国耶鲁大学法提出，是具有深刻的时代与知识背景的。 学院作了一次演讲，其演讲稿即名为《地方性知 众所周知，在人类学的理论发展史上，一直存 Knowl— 识：从比较的观点看事实与法律》(Local 在着所谓的“普遍主义和历史特殊主义之间的方 andLawin 法之争”…。普遍主义者认为并力图在研究中发 edge：Fact ComparativePerspective)o 正是在该演讲稿中，格尔茨于学术界中首次提出 现或者寻找人类文化的共同结构或者普遍规律。 和使用了“地方性知识”这一概念，成为了这一学 历史特殊主义者则强调各种不同文化的特殊性、 术名词的首创者和知识产权的拥有者。 差异性，主张通过具体的田野调查和个案研究，揭 1983年。他又将该演讲稿收录了其公开出版示和解释不同的文化现象。他们不再追求普遍性 发行的论文集《地方性知识——阐释人类学论文 和宏大的建构，而只进行具体细微的描述和经验 in 性研究。这两种思潮和方法各执一词、交锋不断。 集》(LocalKnowledge：FurtherEssaysInterpre- five Anthropology)中。该论文集出版问世后，对整到了20世纪60年代，由于结构主义的出现，使得 个西方文化理论学界产生了极大的影响，因而被 普遍主义再度复兴。于是在普遍主义兴盛的时期 人奉为学术经典和理论楷模。与此相应，在西方 和具有普遍主义倾向的研究视野中人消失了，只 知识界，自从“地方性知识”这一概念被格尔茨提 有社会结构的存在和演化(系统主义也可以视为 出来后，就受到了包括人类学、民族学、民俗学、文 其中普遍主义的一个分支)。为了回应、反对和 化学、社会学、哲学、法学、政治学、传播学以及博 批驳这种不见人、不见特殊文化的独有精神品性 物学等在内的人文、社会和自然学科的广泛征引 的普遍主义，以格尔茨为主要代表的更为尊重地 收稿日期：2010一07—28 作者简介：平锋(1980一)，男，湖北监利人，讲师，博士研究生。主要从事文化人类学、民族学与民俗学研究。 ·142· 万方数据 方性知识和文化的象