杨曙辉和杨琴《警世通言》英译本的文化探究.pdfVIP

摘要 “三言”中的第二部《警世通言》是我国古代白话短篇小说的高峰， 对后世文学发展具有重大的影响，但有关《警世通言》的翻译研究屈指 可数。本文研究杨曙辉和杨韵琴翻译的《警世通言》首部英文全译本， 其意义毋庸赘言。 本文基于归化与异化理论、文化翻译观和功能翻译理论，采用文本 分析和案例分析的方法，从文化角度探求杨曙辉和杨韵琴译本在称谓、 成语和宗教词汇的翻译特色与得失。在称谓文化方面，杨曙辉和杨韵琴 主要采取归化为主、异化为辅的翻译策略。在成语文化方面，本文通过 对原著的多个译本进行对比分析，指出其各自的翻译特色和最佳译文， 认为杨曙辉和杨韵琴的译文中体现了归化和异化相结合的特点。在宗教 文化方面，本文通过分析佛教和道教中关于人物和术语的翻译，指出杨 曙辉和杨韵琴的异化手法更贴近原文。 总体看来，杨曙辉和杨韵琴的译本兼具可读性和趣味性，较成功地 展示和传播了中国白话小说和中华文化，可仍存在些误译和欠译，译者 应注意词语的细微差异并适当地添加些注解，以有利于读者更好地理解 原著。 关键词： 《警世通言》；杨曙辉和杨韵琴；文化；翻译策略；文本分析 II 删黜 Abstract The the ofancient Masterpiece，Jingshitongyan，representspeak Chinesevernacular hasa onthe of fictions，which greatimpact development later few havebeen literature researches conductedonthe on．However,very translationof first translation of Jingshitongyan．Thecomplete Jingshi wastranslatedShuhui and the tongyan by Yang YunqinYang，and of this versionisobvious． significancestudyingEnglish with Basedontheoriesrelateddomesticationand of foreignization translationandfunctional translation，cultural translation，this paperanalyzes thefeaturesofthetranslationofShuhuiand fromthe YangYunqinYang ofcultureandevalu