论李商隐诗中的女性神话人物.pdfVIP

摘要 作为晚唐杰出的诗人，李商隐一生创作了大量思深意远，怀致缠绵，朦胧婉转的诗歌。 在诗中，他把中国神话“阴阳调和、天人合一”的文化精神，自觉地融合到自己的诗作中， 从而极大地提高了诗歌的艺术境界。李商隐诗歌创作之于中国神话，往往不同于李白与李 贺，他较少直接以神话故事传说为创作题材，而是在咏史、咏物、写实、纪事、赠别、书 怀、无题诗中巧妙地运用中国神话传说的典故。 神话作为原始民族对于世界的象征性把握方式，它一方面具有强烈的感性生命全然 释放的倾向，另一方面它的想象具有上天入地、狂放不羁的性质。神话的这种特性被儒家 本能地排斥，却被李商隐本能地吸收，并作为构拟他诗歌世界的框架的组成部分。这样， 在对神话的重新激活中，李商隐把他的文学血脉与更为原始也更为有力的神活传说接续起 来。这些神话传说是仙界与现实、历史与现在的替换，使其爱情诗中的总体时空构架具有 了虚拟性，也使得诗中女性形象穿越了时间的隧道，脱离了沉重的现实环境，飞升飘浮于 远古虚幻的时空中而获得了情感表现的自由度，而同时也获得了超自然的神性。 李商隐诗歌神话题材中既有天上系列的嫦娥、星娥，也有人间系列的西王母、麻姑和 巫山神女、杜兰香等，还有水中系列的湘妃、宓妃。通过对这三种类型的女性神话人物的 描写，抒发了诗人的人生体验和感受，寄寓了诗人的理想与爱情。李商隐在他诗歌的神话 世界里，尽情地邀游，玉宇紫殿、龙宫蓬莱可以去得，赤松、广成、萼绿华、杜兰香可以 友从，仿佛他本人也成了神仙队里的一员。在这个自由的仙境里，李商隐体验、描绘出人 间最缠绵缱绻的爱情，最美丽动人的青春，他甚至随心所欲地化为草木虫鱼，领略着它们 的喜怒哀乐、悲欢离台。他时而钻入蝴蝶和鸣蝉的躯壳，又时而化为杨柳和牡丹的精 魂……。 总之，李商隐在自己诗歌的神话世界里可以摆脱一切现实的束缚、限制，超 越身心所受的巨大困厄，获得了无往不在，无时不存的自由。 李商隐的爱情诗大致有两类，一类是一般的爱情诗，涉及到其生活中某段情事；一类 是写给妻子的忆内诗与悼亡诗。无论哪一类，都建立在真挚而平等的感情基础之上，这在 男权社会中是不多见的。这两类爱情诗也表现了李商隐爱情的两面性，一面是用情之专与 用情之深，那些忆内、悼亡诗体现出的对妻子情感的深挚令人感动。而另一面则是用情的 广和深，固然有一些爱情诗并非针对自身情事，但其自身毕竟留下了不少雪泥鸿爪的爱情 记录。而且李商隐把对爱情的体验和感悟扩展为对政治，文化乃至整个世界的理解和把握， 由此获得了一种对世界重新把握和解释的深层结构。 而与李商隐爱情诗中女性形象神化形成鲜明对比的是他咏史诗、政治诗中女性形象的 尤物化。这说明在中国传统男权思想影响下，李商隐女性观的复杂性。 ’ 关键词： 李商隐；诗歌；神话；女性人物 Abstract and of Astheremarkableoflate hascreated poet Tang，LiShangyin thought the farina amountinallhislife．cherishandcause profound meaning 1arge andindirect his Chinese put touchingly，thedim，miid poem．Amongpoems，he manand and between mythology”negativepositivemedi