论艺术的审本质.pdfVIP

中文提要 (古今中外对艺术的审美本质有多种界定，它们各有贡献，也都 各有局限，历史的经验启示我们，必须用辩证思维的方法，把艺术 放在人与现实的审美关系中，才能准确的、全面的把握艺术之所以 为艺术的独特本质问题。 首先，艺术与理性科学认识有内在的联系，都以辩证唯物主义 的反映论、认识论为基础。艺术具有认识性、真理性，但艺术又根 本不同于理性科学认识。科学以概念为中介，在抽象上升到具体的 概念的辩证运动中，反映客观世界的本质和必然规律。艺术则是以 情感为中介的感知、想象、理智辩证融合的审美意识结构，它不以 抽象概念为中介，它始终守在感性的个别的形式中。在这里感知的 被体验，体验的被想象，想象的被理解，理解力不着痕迹的规范着 和驾驶着想象力，使它在感性形式中升华到理性的境介，它是理性 认识内容与个体心理形式的直接统一。 同时，艺术与感性伦理实践一样也有目的性、理想性、建构性 和创造性，这使它与偏于反映客观规律的科学进一步区别开来。但 艺术又本质上不同于感性伦理实践，它在形式上表现为无目的性。 但这种无目的，并不是本能的无目的，而是在理性基础上的一种更 高的自由，是“从心所欲不逾矩”，它符合着也体现着一种规律。它 是有目的的长期锻炼和思考的一种升华，是从有目的的磨练而来， 它本身就潜藏着一种目的性，所以它最后必然导向一种目的，导向 ^ 推动现实的改革与发展的伟大斗争。士 ， 艺术既有认识性，又根本不同于理性科学认识，既有目的性， 又本质上不同于感性伦理实践，它介于理性科学认识和感性伦理实 践之间，它是第三王国，是审美的王国，是真正意义上的自由的王 国。∞马克思所说，在迄今为止的人类社会中，基本上还处于必然 ＼、 的王国。因为劳动还是一种谋生的手段，还受外在目的支配着。只 有到共产主义社会，劳动成为人的一种自身的需要时，才由必然王 国跃进到自由的王国。但在目前的必然王国里，只有艺术把目的与 、， 手段统一于自身，以自身为目的，所以它是最自由oJ艺术是感性与 ， 理性、再现与表现、内容与形式的辩证融合，它“妙在有意无意之 间”，它无意于认识，即发现了真理；它无意于为善，却实现了一种 目的，这种自由的审美意识又客观化于物态的审美形式之中。这种 物态化、客观化的过程，就是自由的艺术传达的过程，就是内容形 ， 式化和形式内容化的过程。性这里，形式是艺术的，是审美的，是 ＼ 自由的，它陶铸着、规范着艺术内容，使自由的审美意识和自由的 艺术形式达到完美的结合，所以艺术与美、和审美的本质是一致的， 、 它是一种物化的自由的审美意识H 主题词：艺术的库美本质，理性科学认识；感性伦理实践 ～弋—— ABSTRACT haw times different countriesand ofd／fferent People art natureof