民间视角下的祛魅化写作--以贾平凹《老生》为例.pdfVIP

　 　 2015.09　 LAN ZHOUXUE KAN 民间视角下的祛魅化写作 ———以贾平凹《老生》为例 李明德 摘　 要　 贾平凹的《老生》保持了其一贯坚持的民间写作立场。 小说以民间社会为基本立足点,以有别于庙堂 叙事的姿态展开对百年中国历史的重构,在民间道义和现代“革命”的冲突中触摸历史真实。 在对国共内战、土改、 “文革”和改革开放进行历史反思的同时,也对人性展开了历史视角的多维审视。 正是民间立场和历史视角的采 用,使《老生》在时间和空间的维度上呈现出关于百年中国的去蔽化叙述倾向。 关键词　 贾平凹;《老生》;民间写作;祛魅化;历史叙述 中图分类号I206　 　 文献标识码A　 　 文章编号1005-3492(2015)09-0025-06　 　 　 自20 世纪90 年代起,随着改革的深入和经济 乡村里,从20世纪一直诉说到现在。 与《秦腔》《古 的发展,中国社会进入了一个前所未有的转型时期。 炉》等作品类似,贾平凹依然是从底层民间的角度 对于文学与文化来说,其主导思想也在90年代之后 入手,借由一个长生不死的老唱师的回忆来表达出 开始朝着不同的潮流方向转移。 由于自我定位和历 对于百年中国之历史变迁、现实困境和未来道路的 史使命感的缺失,使得90年代的文学少了思想上的 思考,进而为读者展示了一个平民化、日常化的百年 总体追求,这与80 年代文学与文化以表达解放思 中国的历史。 想、拨乱反正为主有着明显的区别。 90 年代之后的 一、以神秘身份开启民间叙述 中国,走向了一个“价值重估”的时代。 “在怀旧的 纵观中国文学特别是现当代文学的发展历程, 人们的叙述中,80年代文学和文化总是呈现出黄金 我们不难发现,民间社会和民间文化以其独特的质 时代的辉煌;然而,90 年代文化和文学的多元分离 朴和深厚的积累为文学的发展提供着源源不断的写 情势,对于中国随后的文化转型来说,或许意义更为 作资源。 “民间在当代是一种创作的元因素,一种 [1] [2] 重大。” 就文学来说,20世纪80 年代中后期,莫言 当代知识分子的新的价值定位和价值取向。” 尤 代表作《红高粱》的发表,开启了民间视角下的祛魅 其是对于贾平凹的创作来说,在认真品读其作品之 化写作,这使得宏大的历史叙事不再占据文学的主 后,便会深刻理解蕴含在贾平凹灵魂深处的民间情 体地位,文学开始朝着表现个人生活琐事,或个人情 结以及对于民间文化的情感认同。 感和欲望的方向发展,民间社会的地位和作用被重 小说《老生》主体部分是以神秘的第一人称为 视和发掘出来。 主要视角来展开叙述的,书中的主角———老唱师,是 贾平凹的一系列小说创作可以说是这种潮流催 一个在葬礼上给孝家唱阴歌的专职唱师,他跨越阴 生的结果。 《老生》的故事发生在陕西南部的四座 阳两界、长生不死,通过他的所见所闻将四个发生在 作者简介:李明德,西北师范大学文学院副教授、硕士生导师(甘肃　 兰州　 730070)。 25 不同时间、不同地点的故事串联起来。 正是有了这 作。 在每个小故事中,老唱师尽管始终处于主要矛 种长生不死的超自然的叙述手法,使得解放战争、土 盾的边缘,但是,正是由于老唱师的纽带作用,才使 地改革、“文化大革命”和改