伤仲永(use).ppt.ppt

作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，自号临川先生，晚年封为荆国公，世称王荆公。北宋政治家、文学家。 政治家：王安石变法 王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神推动改革，力图改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。他是中国十一世纪伟大的改革家。 文学家： 是唐宋八大家之一。其诗雅丽精绝，被称为“半山体”、“王荆公体”。 著有《临川先生文集》等，著名散文有《游褒禅山记》等。 欧阳修称赞王安石： 翰林风月三千首， 吏部文章二百年。 老去自怜心尚在， 后来谁与子争先。 王荆公流传最广的诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。 　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 正音，正确朗读 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 正音，正确朗读 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语 　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译文 　　金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同宗族的人搞好关系为内容，传送给全乡的秀才观赏。 译文 从此，指定物品(让他)作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 译文 　　我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相当。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他)才能完全消失，完全如同常人了。” 按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 译文 　　王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ 题目中的“伤”字是什么意思？ “伤”是哀伤、叹息的意思。 方仲永的变化经历了哪几个阶段? “仲永生五年……不使学” ——幼年时天资过人，有作诗才能； “……十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”——十二三岁时才能衰退，大不如前； “又七年……泯然众人矣。” ——又七年后完全变成平庸之人。 方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么? 从个人原因来说是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。 从道理上来说是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 最后一段的议论讲了什么道理? 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。 第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？ “世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。 本文第一段为什么详写方仲永天资过人的情形? 一是强调仲永的才华是“受之天也” ，与仲永“泯然众人” 形成对比。