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大山工作室 古代寓言二则 《刻舟求剑》 《郑人买履》 韩非子《韩非子》 韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非.。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。 三读课文，读出韵味: 要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。 作者及作品简介 吕不韦（？--前235），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。 《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。 三读课文，读出韵味: 要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙,十分自信的语气. 演示实验 说出下列字意思 之：反归取之 至之市 试之以足 惑：不亦惑乎 度：吾忘其度 自度其足 反：及反 坐：置之其坐 无：无自信也 翻译句子 1、先自度其足，而置之其坐。 2、宁信度，无自信也 3、是吾剑之所从坠。 4、从其所契者入水求之。 * * * * 苑西中学 黄燕 寓言 短小的故事，表达深刻的道理（寓意） 认识寓言 举例说明： 揠苗助长，守株待兔，南辕北辙…… 《韩非子》 郑人买履 认识作者 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置 之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃 曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” 初读课文，读准字音 lǚ dù suì nìng duó 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的位置上。 至之市，而忘操之。 到了前往集市的时候，却忘了拿上量好的尺码。 再读课文，读通文意 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。 持，拿着。度（dù），名词，这里指脚的尺寸。反，返回，同“返”。取，拿的意思 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。”就回家拿尺寸。 。 及反，市罢，遂不得履。 罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。遂，终于。 等到他有返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 人曰：“何不试之以足？” 有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？” “试之以足”即“以足试之”。这里的“之”指履。 曰：“宁信度，无自信也。” 他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 度，量好的尺码。自，自己，代词。 人不能墨守成规，而要重视根据实际学会变通。 通过这个故事，我们应该懂得： 四读课文，读懂寓意 郑人是一个怎样的人？ 固执、迂腐 刻舟求剑 《吕氏春秋》 刻舟求剑 　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”舟止，从其所契者入水 求之。舟已行矣，而剑不行。求 剑若此，不亦惑乎！ 初读课文，读准字音 shè qì huò jù 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟， 楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻上记号， 曰：“是吾剑之所从坠。” 是，代词，这，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑坠落之处。 说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 再读课文，读通文意 舟止，从其所契者入水求之。 止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，只船上刻记号之处。 船停了，从他刻记号的地方下水找剑。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 惑，迷惑，糊涂。不亦……乎，是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。 ① ② ③ ④ 世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 通过这个故事，我们应该懂得： 四读课文，读懂寓意 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？ 不能。不能随着情况的变化而改变观念和方法 坐，同“座”，座位。 这是一种古文通假现象。 如在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。