走进我的家乡安塞.ppt

走进我的家乡安塞县 1990年，安塞腰鼓参加了第十一届亚运会开幕式的大型舞蹈表演，轰动了全场观众，江泽民总书记也连声赞道：“很好！很好！”，国际奥委会主席萨马兰奇说：“这样的场面太激动人了！”。在举世瞩目的香港回归和澳门回归庆典中，安塞腰鼓又出尽风头。庆祝回归委员会的官员高度评价说：“震人心魄，打得精彩，打出了国威”。1999年10月，安塞腰鼓又应邀访日，参加“亚洲民俗艺术节”，其过街表演又轰动东瀛。近几年，安塞县的许多农民鼓手和延安工、矿企业的许多业余鼓手，纷纷被全国各地机关、单位和企业请去改行当了教练，安塞腰鼓已响遍了祖国大地。 黄土风情文化 ? 安塞县位于陕西省延安市北部，是中华民族悠久历史文化的重要发祥地之一，发展文化事业和文化产业的自然环境和人文条件得天独厚，是保留、传承中华民族古老优秀民间文化最集中、最具有代表性的区域之一，先后被国家文化部命名为“民间绘画之乡”、“剪纸之乡”和“腰鼓之乡”。最近，又被省文化厅命名为“民歌之乡”。 （一）安塞腰鼓：黄土文化艺术的奇葩 延安黄土风情文化的另一奇葩就是名闻中外的“鼓艺”。延安鼓艺有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黄龙猎鼓．黄陵抬鼓、土基对面锣鼓。其中最负盛名的就是安塞腰鼓。 （二）群芳之母——安塞剪纸 一剪之巧夺神功 　美在民间永不朽 我的母校安塞高级中学 校园一角风光 （五）民居瑰宝－－窑洞 　窑洞是中国北方黄土高原区最具代表性的民居，蕴含着北方民族穴居的历史遗风。延安窑洞最大的优点是坚固耐久，冬暖夏凉，且大门大窗，宽敞明亮。其造型简洁，上部拱圆，下方端直，契合中国传统文化中“天圆地方”的思想。其建筑风格古朴、凝重，与周围黄土丘壑谐合融帖，浑然一体，很能体现安塞人朴实、内敛、含蓄、深沉的性格。 （三）安塞农民画 安塞民间绘画同陕北一脉相承，有着深刻的自然、历史、社会文化背景。安塞人世世代代生活在漫无边际的丘壑、山岗之间，理想与现实的冲突，逼迫中经受着生存的磨砺，从而激扬了生命本体的精神张力，造就了浑朴宽厚、强悍而富于创造的品质。当你看着这些年龄层次不同的作者，聚精会神地描绘作品时，那粗犷凝炼的线条、浓烈的诙谐的色彩、雄壮浑厚的形象、崇高美妙的意境、随心所欲地行笔运色，无不承受着这种精神品质的遣使。安塞民间绘画既然根植于古老民间文化的沃土，它与新时代新文化观念的融合，必然移植了这块土地质朴纯真的品性，同时又洋溢着新文化的精神风采。民间艺术家们以他们特有的眼力和手法，多角度地观察表现丰富的生活和陕北黄土高原发生的变化。使我们油然品味到陕北人民对自己的土地的热恋之情，善良淳朴且根深蒂固的乡风民情，以及面对现代文明迅速的参与意识。从作品的形象神韵中，我们不仅品味到她们的精神品质，同时也觉察到苦涩的余韵。《牛头》是一幅象征性的作品，作者以饱满的构图、热烈的色彩、富有装饰趣味的手法，塑造出了亲切、温和、忠厚的老黄牛的形象，使人感到一种美的力量。 (六)安塞美食 老安塞人的饮食烹饪习惯以熬食为主，其中羊杂碎、腌酸菜、大烩菜、熬豆角、熬土豆、炸油糕、油馍馍、煎饼、荞剁面、荞剁坨等历史上有名的地方传统风味小吃，多与在安塞居住的游牧民族饮食习惯有关。如炒米、炒面，就与蒙族习惯相同。安塞人还喜欢散生葱、蒜、韭菜等来调味，这与契丹、女真及其后满族的饮食习惯传入有关联。与中原地区的饮食习惯比较，安塞人的传统肉食以羊肉、鸡肉为主，极少食用马、骡、驴等大牲畜肉，鱼类食物也很难在传统食谱中找到，只是近代才开始在城市居民中普及。  　油馍馍  　　圆形，环状，炸熟后，金黄似铜钱，在延安民俗中是富裕吉祥的象征。黄米磨面、细箩，用软米熬成滚米汤烫面，置热炕发酵。面发后，摊制成一个个中间有孔的小圆饼，入油锅炸至红褐色即可。 安塞民间绘画，是中国传统文化思维方式、造形、技巧、色彩以及现代绘画意识掺揉变化的艺术形态。民间艺术家不拘泥於客观形象的摸拟，不受各种理论法度的约束，她们从广度、深度、精微度全方位认识自然和生活，以大胆的想象和虚构、直觉感性的恣意发挥、随意移植手法进行创作 走西 * * * * * * * * * * * * * * * * * ??安塞腰鼓已有2000多年的历史了。在安塞县，有这样一首顺口溜民谣：“上到九十九，小到刚会走，村村有鼓队，家家有鼓手。” 安塞人打腰鼓 打出了盛名，1997年安塞县被文化部命名为“中国民间艺术（舞鼓）之乡”，被人们称为“中国一绝”，号称“天下第一鼓”。 ??在安塞的农家小院走走，可以看到一些窑洞前挂着火红的大辣椒，给人一种丰收的感觉；可以看到锅（灶）围画或炕围画，造型古朴，变形夸张，给人一种强烈的乡土味道，但最常见到的还是那贴满窗户的剪纸。 ?????安塞剪纸艺术，就像黄土高原上盛开的山丹丹花，可爱而美丽，质朴而倔强，像黄米清酒