美学-同步练习第三章.docVIP

审美形态论 同步练习 单项选择题 审美形态首先是【】 人生存在的理性形式 人生存在的感性形式 作家主观世界的表现形式 作家审美理想的表现形式 在审美实践中，不同的审美样态与主体构成不同的审美关系时，所产生的不同趣味效应称为【】 人生样态 审美情趣 人生境界 审美风格 从审美对象看，审美形态还是一种【】 逻辑分类形式 感性存在形式 理性反思形式 逻辑总结形式 分别填入横线处的词语，妥当的是【】 社会文化背景决定了人们的 ，形成了特定的 ，这进而影响了人们的 ，并形成了特定的 。 审美趣味 审美风格 人生样态 人生境界 人生样态 人生境界 审美趣味 审美风格 人生样态 审美风格 审美趣味 人生境界 审美趣味 人生境界 审美风格 人生样态 强烈而鲜明的审美个性特征称为【】 审美风格 审美情趣 人生境界 人生样态 下列关于审美形态的认识，不正确的是【】 人类的神秘活动丰富多样，审美形态也是千姿百态 审美形态是一种感性的形态，但不是一种逻辑分类形式 审美形态是人们的审美实践活动中复杂多样的人生样态 审美形态的形成发展离不开社会文化 决定人们的人生样态、形成特定的人生境界的因素是【】 社会文化背景 人的性格特点 家庭政治背景 家庭经济背景 在构成审美形态的过程中，理性反思和逻辑总结的对象是【】 审美体验 审美风格 审美境界 审美情趣 丑与荒诞作为审美范畴是随着西方现代艺术的兴起才生成为审美形态的，其生成的年代是【】 A.18世纪中叶以后 B.19世纪中叶以后 C.17世纪中叶以后 D.20世纪中叶以后 中西方审美实践方式的不同证明了审美形态的【】 历史性 二重性 贯通性 兼容性 象数思维的特征在于 联想 再造想象 抽象 对比想象 中国语言符号的特点是【】 形象性和审美性 抽象性和逻辑思辨性 形象性和抽象性 审美性和逻辑思辨性 关于审美形态与文化的关系，说法错误的是【】 审美形态与文化形态互为影响 审美形态与逻辑踪迹、提炼与特定的文化密切相关 审美形态与中西方文化都相同 审美形态形成后，又表征为具体的文化 中国审美文化具有的特征是【】 悲剧性 戏剧性 世俗性 滑稽性 审美形态与审美经验的关系是【】 归类与总结 具体与显像 并列或对立 具体与深化 审美形态划分所使用的范畴与美学史上所使用的范畴的关系是【】 重新确定 吸纳与提升 全部否定 全部吸收 艺术形态与审美形态的关系是【】 并列 对立 上升 下降 体现了西方人在丑面前的无奈心态的审美形态是【】 荒诞 丑 悲剧 喜剧 审美实践活动发展中最基本的两种审美形态是【】 悲剧与喜剧 优美与崇高 丑与荒诞 秀美与粗犷 审美形态的优美所具有的形式特征是【】 小巧、轻缓、柔和等 粗犷、拨打、阳刚等 反常、混乱、恶性刺激 怪诞、变形、非理性等 从审美效果来看，优美可以给人以【】 和谐、平静、松弛、舒畅之感 心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感 同情、伤心、悲愤、怀念之感 滑稽、可笑、鄙视、幽默之感 从审美作用来看，优美使人【】 感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界 产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界 体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋 发笑、产生对假、丑、恶地否定，对真、善、美的肯定 从审美形态的实质来看，优美体现【】 理想人生境界是人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境【】 人与自然、人与社会的对立和超越 人的存在的力量、斗争、勇气等情感 对假、丑、恶的深刻的理性批判 “细雨鱼儿出，微风燕子斜”描绘的是【】 A优美景象 B.崇高景象 C.伟大景象 D.壮丽景象 在审美意象所蕴含的内容上，各个审美要素处于一种和谐化一状态的是【】 优美 崇高 悲剧 喜剧 下列作品，属于优美的是【】 王维的《山居秋暝》 郭沫若的《屈原》中的“雷电颂” 关汉卿的《窦娥冤》 莎士比亚的《威尼斯商人》 审美形态的崇高所具有的形态特征是【】 A.小巧、轻缓、柔和等 B.粗犷、拨打、阳刚等 C.反常、混乱、恶性刺激 D.怪诞、变形、非理性等. 28.从审美效果来看，崇高可以给人以【】 A.和谐、平静、松弛、舒畅之感 B.心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感 C.同情、伤心、悲愤、怀念之感 D.滑稽、可笑、鄙视、幽默之感 29.从审美作用来看，崇高使人【】 A.感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界 B.产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界 C.体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋 D.发笑、产生对假、丑、恶地否定，对真、善、美的肯定 30下列作品，属于崇高美的是【】 A王维的《山居秋暝》 B郭沫若的《屈原》中的“雷