合作社文化及研究几点思考.docVIP

合作社文化研究的几点思考日期：2007-06-04 　作者：杨谦 施祖军 　来源：中国合作经济2007年第5期　进入二十一世纪以来，中华全国供销合作总社（简称总社）提出了“文化兴社”的发展战略，《供销合作社发展和改革“十一五”规划纲要》明确规定：“以建设社会主义核心价值体系为主导，在构建合作社文化体系方面取得突破性进展。”2006年8月24日，全国政协副主席、总社理事会主任白立忱在全国地市级主任培训班上指出：“一个事物的长盛不衰必须有其精神支柱和坚定信念，合作社事业永远是朝阳产业，系统上下一定要用合作社精神、合作社文化指导工作，鼓舞士气，战胜困难，取得最后胜利。”2007年1月19日，白立忱同志在总社四届三次理事会全体会议上再次要求：“发展合作社文化，弘扬合作社精神”。总社2007年的工作要点，把“开展合作社文化研究”列为全年八项具体工作之一。笔者认为，“文化兴社”的战略决策与白立忱同志关于发展合作社文化的一系列重要指示，对今后我国供销合作社的发展乃至整个中国合作经济的发展将产生极其深远的影响。 　　合作社文化的内涵 　　合作社文化是指合作社组织的核心理念以及体现和新理念的意识、伦理、精神等元素的总合。它是合作社制度存在和发展的精神依据。对合作社文化内涵的概括，离不开对合作社组织与制度的分析。 　　合作社组织：人本组织。所谓人本，是人的权力体现。合作社是一种与资本相对立而产生的组织制度。在合作社里，不排斥资本的作用，但是它通过人本的设计抑制了资本的决定性作用，一人一票的原则就是合作社组织人本精神的最高体现。 　　合作社制度：凝聚弱势。合作社的人本性质不是在任何领域、任何场合都适用的，而是在差别化领域特别是相对比较弱势的领域特别具有价值，这就是它的凝聚弱势的制度价值。把弱小的需求通过制度化的组合使其产生合作的力量，从而在竞争中或者在服务中产生利益。资本也有合作的机制，但资本的合作机制与合作社是完全不同的。所谓的差别化领域或相对比较弱势的领域是相对的概念。例如，在住宅领域，相对于强大的房地产商来讲，白领阶层也可能是弱势群体。 　　合作社管理：民主控制。合作社的管理是一种弱势群体中实施的人本式民主管理。它作为资本主义民主的补充而产生，是对民主制度的完善，也是对人类民主思想发展的完善。因为是对立于资本式的民主，所以合作社的民主管理与资本主义企业不一样，它是在保护所有长远利益的基础上追求效率。不依托资本而实行的民主事实上对成员的民主意识要求相对更高。 　　合作社功能：创造和谐。由于合作社制度和组织的特性，使得它从产生的那一天起就在为社会创造和谐。空想社会主义的产生也正是在资本主义最摧残人本的时候出现的。合作社创造和谐不仅是在竞争性领域，也在各种服务性领域。 　　根据这样的特点，合作社文化可以概括为“以互助实现民主，以民主促进互助”,这就是它的核心价值。围绕这样的核心价值，不同的社会制度下，不同的国情中，会产生不同的合作社精神。例如，我国供销合作社在几十年来，主要形成了以下几方面的精神：一是扎根基层、服务三农的民本精神；二是“我为人人、人人为我”的互助精神；三是不畏困难、艰苦奋斗的创业精神；四是团结合作、患难与共的协作精神；五是不断进取、永不满足的创新精神。????? 　　开展合作社文化研究的重要意义 　　当前，我国供销合作社系统对研究合作社文化、推广合作社文化的积极性不高，其主要原因在于不清楚合作社文化的重要意义，不知道合作社文化有什么用处。因此，只有从理论上弄清了“为什么”的问题之后，才能调动全系统企业和职工研究、推广和创造合作社文化的积极性和主动性。在社会主义市场经济条件下，发展合作社文化具有以下几个方面的重要意义： 　　合作社是人类文明的集大成果，体现了经济与文化的完美结合。 　　十六世纪空想社会主义者所著的《乌托邦》、《太阳城》等著作，包含了大量的合作社思想。十九世纪产业革命之后，空想社会主义者试图把合作社作为“全新的人类社会组织的细胞”作为改造资本主义私有制的一种手段。1844年，在英国的罗虚代尔出现了世界上第一个具有现代意义的合作社，其章程体现了比较完整的组织和经营管理原则，我国经济学家蒋玉珉指出：“罗虚代尔合作社的建立之所以能成为世界合作运动的标志并区别于滥觞期的合作经济组织，首先是因为罗虚代尔合作社具有一个建立在现代伦理道德、哲学、经济学基础上的章程，并产生了广泛的影响力，成为后起合作社的楷模”。在合作社一百多年的发展历程中，很多政治学家、社会学家、经济学家和作家都对合作经济做过大量的探索，马克思、列宁、毛泽东、刘少奇、邓小平等革命领袖也都曾经丰富和发展过合作社思想。因此，合作社从产生的那一天开始，就体现了人类社会文明的进步，在合作社里面包含了大量的人类智慧和文化结晶。文化是合作社的母体，合作社是从文化中脱胎而来的。