扁鹊见蔡桓公(授课).pptVIP

一、文学常识 文言知识 内　容　理　解 读课文完成表格 扁鹊第四次见到桓侯时，为什么“还走”？后来为什么要离开蔡国，逃到秦国去？ 扁鹊“还走”的原因是蔡桓公的病由轻到重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去的原因是为了避免遭到迫害，这体现了他的机警果断。 蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？你从中得到了怎样的启示？ 蔡桓公讳疾忌医，耽误了病情。获得启示是如果有病需要及早医治，切记讳疾忌医。对待自己的缺点错误，也要像对待疾病一样，应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，不要发展到无法挽救的地步。 * * * * 《韩非子》 1、作者：韩非，战国，法家代表人物，著名的唯物主义哲学家、散文家。与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四大家。 2、出处：《韩非子 喻老》 （“喻老”：用比喻来说明老子的观点） 3、文体：文言文 韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。 扁鹊见蔡桓（huán）公 扁鹊见蔡桓公，立有间（jiān），扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（ hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应 （ yìng ）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰 ：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日 ，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤（tàng）熨（wèi）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛 ，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（suì）死。 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将 恐 深。”桓 侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医之 好 治不病 以为　功。” 进见 小病 皮肤的纹理 厉害 古代君主谦称自己 恐怕 一会儿 站 您 喜欢 给没有病的人治病 无义 把…当作 本领 要 扁鹊进见蔡桓公， 站了一会， 扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中， 如果不治，恐怕将要厉害起来。” 桓侯说：我没有病。” 扁鹊出来。 桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。 过了，停留 肌肉皮肤 答应，理睬 高兴 更加 再一次 的 过了十天， 扁鹊又进见， 说：“您的病在肌肉与皮肤之间， 如果不治，将要更加厉害。” 桓侯不理睬。 扁鹊出来， 桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天， 扁鹊再一次进见， 说：“您的病已到了肠胃， 再不医治，会更加严重的。” 桓侯又不理睬。 扁鹊出去后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。” 远远地看见 特意 他 达到 让、派 通“旋”,旋转，掉转 跑 火齐汤，齐通“剂”，汤药 管，掌握 我 因此 不再说话 用热水敷烫皮肤 【汤】同烫，用热水焐 【熨】用药物热敷 怎么办 掌管生死的神 又过了十天， 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 桓侯特意派人问他， 扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间， 用热水焐、用药物热敷就可以治好； 病在肌肉和皮肤之间， 用针灸治就可以好； 病在肠胃里， 用火齐汤可以治好； 病到了骨髓里， 那是司命所管的地方， 医生是没有办法的。 现在病在骨髓里， 因此我不再过问了。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 让，派 寻找 逃往 了 于是、就 过了五天， 桓侯浑身疼痛。 派人寻找扁鹊， 扁鹊已经逃到秦国， 桓侯于是就死了。 （一）通假字 ⒈ 汤熨之所及也 汤：通（烫），用热水焐 ⒊ 火齐之所及也 ⒉ 望桓候而还走 还：通（旋），旋转、掉转。 齐：通（剂），汤药 古： 今： （二）古今异义 ⒊　医之好治不病以为功 ⒈ 扁鹊望桓侯而还走。 古： 今： 跑。 行走。 ⒉ 臣是以无请也 古： 今： 办法 礼貌地求 古： 今： 把……当做 认为 ⒋ 立有间 一会儿 中间 ５ 扁鹊复见 古：