新现象学的审美情境——对自然风景的体验.pdfVIP

2015年第3期 理论与现代化 2015—05 NO．3．2015 THEoRYANDMoDERNIZATIoN Mav．2015 新现象学的审美情境 ——对自然风景的体验 李昕桐 摘要：新现象学家赫尔曼·施密茨将美学任务确定为把自然风景的体验作为实践来看待，即自然风 景情感的去主观性和美学享受的直观的改造。施密茨的美学是经过实践的理论美学，不是在“加工一作 品一享受”这样的模式下研究自然情感，而是依据“居住的”生活实践，即居住本身，这就是自然风景本身作 为实践来看待。情境是非对象化的，没有主客的区分，使人融入其中，形成一种欣赏情境。实践是生命体验 的艺术，即在自然风景的体验中，在情境中实现了实践。 关键词：情境；美学；气氛；美学享受；寓所 中图分类号：B83 文献标识码：A 文章编号：1003—1502(2015)03一0066—05 强调身体性的感觉，即对事物、人和情境的体验，为描 一、美学的体验领域——情境(Situation) 述人及其身体经验的意义提供了一种强有力的手段。 新现象学家赫尔曼-施密茨阐释哲学就是“人们 情境既是抽象的，又是现实的，情境实现了人的自在 在所处环境中，对处身情态的思考”。f1】只有对所处环 性与自为性的同一。在情境中包括气氛的显现、与感 境的处身情态思考，才能对其生活目标进行定位。施 觉相关的社会价值趋势和个体的情绪。情境不仅是一 密茨现象学的基本出发点就是“哲学与实践的亲密关 种事物的显现，还是一种实践。 联”，即“哲学就是实践的哲学，或者说实践是哲学的 身体是情境存在的基础，这个身体(Leib)是区别 实践。”…o：n3：∞施密茨的美学同哲学一样具有实践特 于躯体限6rper)的现象学意义上的身体，身体具有运动 征，他的新现象学中具有美学思想，因而他的美学可 性和空间无维性的特征。也就是说，人可以通过某种 以称为现象美学。施密茨的美学思想有“去主观性” 身体“穿透性”的姿势超出身体以外而将信息传递出 去，让对方感受得到。身体性体验是伴随着身体动力 (Entsuhjektiviemng)的趋势，对心灵美学的主观性观 学的狭窄(die weitung)之间的对抗 点进行批判。 Engung)与宽广(die 美学感知涉及日常生活世界的情境。按照施密茨 与竞争实现的。“狭窄”和“宽广”是身体的感觉特征， 的观点，情境是一个多样性事物整体地组合在一起 “狭窄”就是在压抑的气氛中会有压迫感；而“宽广”是 的，即内部混沌多样，但却是意蕴关联的整体。施密茨 走进清新宜人的空气中会有自由、舒畅的感觉。相对 derBedeut—于我们的意识，则呈现出“紧张”(spannung)与“放松” 把它比喻为“意蕴丰富的晕圈”(Hof samkeit)oⅢ㈣情境呈现出整体性、混沌多样性和(事 Kommu— 态、程序、问题)意蕴关联性的特征。施密茨的新现象学 基金项目：2014年度教育部人文社科青年基金项目“施密茨的新现象学情境理论研究”，项目编号：14YJC720014。 作者简介：李昕桐，女，黑龙江大学哲学学院讲师，复旦大学哲学学院博士后。邮编：150080 66 万方数据 进人穿越外部世界的过程。身体交流的主要形式是 “内部世界和外部世界”，【2】即知觉主体按照一定尺度 “人身”。超出