论林鸿的诗学观念和诗歌创作——兼论文学史的分析中对前人学术评价的态度.pdfVIP

论林鸿的诗学观念与诗歌创作 ——兼论文学史研究中对前人学术评价的态度 左东岭 关于林鸿的诗学地位，自明代以来争议很大。他本人尚在世时，倪桓言其类 大历十才子，而刘嵩则赞其为“开元之盛风”，看法己颇有出入。至李东阳便有 了负面评价：“林子羽《鸣盛集》专学唐，袁凯《在野集》专学杜，盖皆极力摹 拟，不但字面句法，并其题目亦效之，开卷骤视，宛若旧本。然细味之，求其流 出肺腑，卓尔有立者，指不能一再屈也。∞这是从情感抒发的真实性上立论。胡 应麟却又评价甚高：“闽林员外子羽，诸体皆工，五言律尤胜。”‘‘子羽七律……， 皆气色高华，风骨道爽。②这是从格调上着眼。至清人朱彝尊又从格局大小发表 见解：“南中十子，子羽称巨擘焉。而循行矩步，无鹰扬虎视之姿。此犹翡翠兰 苕，方塘曲渚，非不美观，未足与量江海之大。g这些都是明清诗评的大家，看 法竟然差别如此之大，并对后人有很大影响，实在叫人颇有些无所适从。如果认 真阅读林鸿诗集并考察诸家评语，就会发现他们说的都有一定道理，但又各自存 有偏颇。这主要是因为林鸿的诗歌创作存在着“时”与“体这两个方面的复杂 情况。也就是说，他不同时间具有不同的人生状况与心态情感，因而诗歌体貌也 就有比较大的差异；还有就是他在不同的诗体上所取得的成就和呈现的体貌也有 很大不周。如果不考虑这些复杂情况，就笼统地进行概括评价，当然不容易全面 公允。加之各自评价的角度不同，也就会存在较大的出入。其实，林鸿的诗歌创 作基本上还是沿着张以宁以来古体宗汉魏而近体学盛唐的诗学宗旨，其五、七言 古诗较为自然真挚，颇有陶潜、韦应物的诗境；其五、七言律诗多从模仿盛唐音 节格调入手，显得高华雄丽；其绝句尤其是七言绝句则袱丽哀婉，颇有晚唐风韵， 未脱元诗习气。 林鸿由于没有留下散文作品，所以不能直接看到他诗学思想的理论表述。最 早对林鸿诗学思想进行概括的是高棵，他在《唐诗品汇凡例》中说： 先辈博陵林鸿尝与余论诗，上自苏李，下迄六朝。汉魏骨气虽雄，而菁 华不足。晋祖玄虚，宋尚条畅。齐梁以下，但务春华，殊欠秋实。唯李 唐作者，可谓大成。然贞观尚习故陋，神龙渐变常调。开元、天宝，神 秀声律粲然大备。故学者当以是楷式。予以为确论。白 。李东阳《麓堂诗话》，见丁福保历代诗话续编》第1374页，中华书局1997年出版。 。胡应麟《诗蔹续编》卷一，见周维德《全明诗话》第2732页，齐鲁书社2005年出版。 。朱彝尊《静志居诗话》第78页，人民文学出版社1990年出版。 。高檬《唐诗品汇》第14页，上海古籍出版社1988年影印明汪宗尼校订本。 212 这段话作为高棵编撰《唐诗品汇》的指导思想是没有问题的，但他是否为林鸿思 想的准确转述就须谨慎，或者是即使尊崇盛唐是林鸿的看法，但是否为其诗学思 想之全部，以及他的创作实践是否达到其诗学理想的高度，都依然可以再加讨论。 这需要结合林鸿的生平经历及各时期的诗歌作品进行全面的考察。 就现存文献看，林鸿的一生大致可以分为这样几个阶段：30岁之前是元末 明初隐居闽中时期，30至40岁是其洪武初年出仕明朝的时期，40岁以后是其再 度归隐闽中时期。他有一首《送黄玄之入京》的五古写道：“予也夙颍悟，十五 知论文。结交皆老苍，稚爪攀修鳞。冥心三十年，寻源颇知津。探玄始有得，服 膺如获珍。誓将觉后生，庶以酬先民。干禄镛水庠，岁星七周循。青衿二十徒， 达者唯黄闻。三十为礼官，制作多述因。前年乞骸归，甘作隐逸伦。∞从诗中不 仅可以清楚地看出上面概括的三个人生阶段，更重要的是还道出了他15岁开始 学诗的时间，以及他“结交皆老苍的师法渊源。他又说自己“冥心三十年，寻 源颇知津。探玄始有得，服膺如获珍，也就是说他大约是在45岁左右创作的该 诗，并认为自己的诗学思想已经完全成熟。遗憾的是由于是送行之作，他没有进 一步交代其诗学思想的内涵到底是什么。不过从其诗歌作品中，依然能够大致看 出其三个时期的不同体貌特征与诗学观念。 林鸿在元明之际的诗歌创作基本上以抒发自我情志为目的的，因此大多选择 比较自由的古体诗作为写作诗体，体貌上也表现为抒情真挚，风骨凛然，具有充 实的内容与充沛的气势，但尚未能明确师法的具体对象，有意模拟的作品也相对 较少。这种情况既与其早年具有建功立业的个人志向有关，也与元明之际风云激 荡的时代因素有关。其七言古