乡愁古镇百丈口奇异怪事杂谈.docVIP

乡愁续集之十一 古镇百丈口发生的几件奇异怪事杂谈 作者：百丈口人 曾经在古镇百丈口当地发生的几件奇异怪事，现在想来真是不可思议，难以理解。有人说天下之大无奇不有，可能是未解的科学之迷；迷信的人说世间是有鬼神的；也有人说所谓的鬼压床，是一种梦境所导致的睡眠疾病现象。 佛教的观点是，既有鬼神论,又是无鬼神论。佛法认为世间众生有六道轮回,有鬼神存在。但从本质上来讲,佛法又是无神论者。佛法倡导的是诸恶莫作、众善奉行，自净其意和遵循因果关系,人的命运不是由鬼神来决定的，这又是它无神论的一面。 唯物主义观点认为，世界是物质组成的,物质决定意识,坚持一切从实际出发。唯物论认为鬼神是人类对于现实世界的想象,是虚无缥缈根本不存在的东西。鬼神之说是由于人类对于大自然未知事物的一种想当然的解释。 我认为，有鬼神或无鬼神两者，在世界上根本就没有什么事实，或证据能证明有鬼神的存在。因此说，世间人们的信仰是对某种事物的认同所好或不认同而已。本文对下面所述的事件无非就是一种回忆和疑惑，在此表明立场并非是一种宣扬迷信之活动。 聊斋的鬼神狐仙故事它是一种对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。 但是发生在百丈口的几件奇异怪事，年岁较大的人到现在还时常讲起，真是有点不可思议，这是百丈口的一个迷。 奇异怪事一。在古镇百丈口的直街尾有一座庙宇神殿，我们百丈口人都叫它“大帝宫”。该大帝宫是石头与木结构的两层建筑，建筑面积约在1500平方米以上。建筑布局与一般的庙宇神殿相比具有明显特色，大帝宫的建造规模和布局总体上比较严肃宏伟。大帝宫的第一层房屋后堂摆放着一尊“大帝爷”的泥塑像，平日里供人烧香祭祀；大帝宫房屋的中间大部分是空旷的厅堂，排放有椅子座位可开会、看戏、看电影；大帝宫的第一层四周有木窗户采光，厅堂正前方有近2米高的一个大戏台，用于召开会议主席台或戏台。大帝宫的第二层房屋边上四周有走廊、也有窗户，并建有可供人办公、睡觉和仓库用的房间。走廊上还有座位，可供人看戏、看电影。 这座大帝宫在文革期间 “破四旧立四新”时遭到破坏，后来改建为百丈口人民大会堂。 60年代具体哪年已经记不清楚了，就在这座“大帝宫”里，据说曾经发生过人与妖魔打斗的事件。事情发生的经过是这样的，有一天，百丈口人请来了大戏班在大帝宫演出古装戏。当人们看完古装戏后，演员们都睡在大帝宫里，其中一个年岁比较大的戏班男人，当睡到了下半夜时分，不可想象的事情发生了，有个妖精据说与他打斗了好长时间，这个戏班男人与妖双方在打斗声中，惊动了其他演员和大帝宫的周边居民，好多胆大的居民纷纷前去观看到底发生了什么事情。等众人们赶到戏班男人的房间时，戏班男子已被打的筋疲力尽。当时百丈口的大人们有的说是和鬼打架，有的说是和一头成妖的白羊精在打架，众说纷纭。 当晚这件事情发生后这个戏班男人死了。 百丈口不信鬼神的人说戏班男子是梦游造成的恶果，也有人说是鬼压床。 那时候我年纪小，我家也就住在大帝宫的附近，自从听说大帝宫发生过这样的事件以后，每到夜晚，大帝宫周边的一带地方我都不敢去玩。 奇异怪事二。百丈口中心学校右钭边有一座叫“蛙蟆山脊”的山，坐落在百丈口西岸村的后背山上。这座山上烧火用的柴草特别多，尽管距离百丈口居民的家里都很近，但是百丈口人从来都不敢去这座山上砍烧火柴。人们舍近求远去别的地方，甚至到10几公里以外的地方去砍柴。为什么呢，因为那里葬死人多，说这座山不干净，都说有鬼不敢去。但百丈口也有个别胆大的人也会去那里砍柴。60年代，我儿时就见过百丈口有一户人家请了道士先生在做道场法事，据说这个人在那座山上砍柴时灵魂被鬼带走了，后来生了一场大病。 由于当时的年代医疗条件差，所以请了道士做法场。像这种事情特别是发生在农村地区，通过道士做法场的事真是不少见。你说如果道士是骗钱吗，可偏就有那多人相信，道士的法力谁也不知道是真假，也许是人们的一种自我安慰和期盼吧。 奇异怪事三。在我儿时听百丈口的老人说，百丈口曾经发生过这样的一件事，好端端的一个人，不知道是什么原因就被什么东西或动物带走，结果在山上把这个人找到后，他的鼻子、儿朵、嘴巴都被泥土塞起来。人找到救回来了，可这个人后来在神经上都是有点不正常。 奇异怪事四。古镇百丈口的东岸村边上有个地方，当地人都把它叫做“夏埠坑宫”，这个地名实际就是以庙宇宫殿命名的。这座宫殿就建在一条小溪流的旁边和通往下游的百丈口泥公洋自然村过路的大道边上。夏埠坑宫这个地方大家都认为有点阴森森，就是白天路过这里的时候都毛骨悚然，感觉特别害怕。 “夏埠坑宫”边上的这条小溪流它是飞云江上游百丈口溪的分支流，小溪流的尽头有个深水潭，潭里溪鱼很多。你要想在这条小溪里钓鱼，那你就得不要讲话，轻轻地动作，如果声音过大了，鱼根本就钓不上来。70年代初，我的一位邻居有一次用炸药去