陋室铭(改)ppt.pptVIP

作者简介 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，世称濂溪先生，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。他与白居易在洛阳共创了词牌名《忆江南》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 陋室铭和爱莲说的生字 德 馨 鸿 儒 案 牍 蕃 淤 泥 濯 清 涟 亵 渎 隐 逸 噫 xīn hóng rú dú fán yū zhuó lián xiè dú yì yī 多音字 蕃 蕃息 吐蕃 蔓 蔓草 花蔓儿 蔓菁 鲜 鲜为人知 鲜美 (fán) (bō) (màn) (wàn) (mán jīng) (xiǎn) (xiān) 陋室铭 分组按节奏朗读 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？ 你能翻译吗？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。　　?　　 斯是陋室，惟吾德馨。　　?　　 山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了龙就灵验了。? 这是简陋的屋子，只是我的品 德高尚（也就不感到简陋了）。 ? 苔痕上阶绿，草色入帘青。　　　　 谈笑有鸿儒，往来无白丁。　　 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。 到这里谈笑的都是渊博的大学 者，交往的没有知识浅薄的人 可以调素琴，阅金经。　　?　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。　　 可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 没有音乐扰乱耳鼓，也没有官 府的公文来使身体劳累。? 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 　　 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有扬子云的亭子。（它们虽然简陋， 但因为居住的人很有名，所以受到 人们的景仰。）孔子说：“有什么 简陋呢？” 如何理解下列各句？ 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用比兴（比喻、起兴）写法，作者借山 有仙人、水有神龙比喻陋室主人有好的品 德，表明了作者安贫乐道、高洁伟岸的心 迹，暗含陋室不陋。 2.斯是陋室，惟吾德馨 全文的点题句，点明了全文的主旨。“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一是人的品德高尚，就忘却了陋室，一是由于人的品德高尚，为陋室增光。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 运用拟人、对偶修辞，写出陋室优雅、恬静的环境。 4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 运用互文修辞，表明主人的生活情趣高雅。 5.无丝竹的乱耳，无案牍之劳形。 运用借代修辞，是反面虚写，表现主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。 6.可以调素琴，阅金经。 正面实写，可见主人高雅脱俗的志趣。 ７.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 运用类比，引古贤之“陋室”，意在 以古代名贤自比，表明主人具有古 代名贤的志趣和抱负 7.何陋之有？ 运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。 技法探究 托物言志： 就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 比喻起兴 山 水 山 水 陋室 仙 龙 德馨 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋室不陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——兴趣高雅 5、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心志呢？ 6、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 看图背诵 可以调素琴，阅金经。 正面——实写 高雅脱俗 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 反面——虚写 不慕富贵 何陋之有 南洋诸葛庐 西蜀子云亭 斯是陋室，惟吾得馨 谈笑有鸿儒往来无白丁 可以调素琴，阅金经 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形