《从义利之辩看儒道》课堂教学实录.docVIP

《从义利之辩看儒道》课堂教学实录 师：上课！（学生起立）同学们好！ 生：老师好！ 师：（鞠躬）请坐！（学生坐下） 师：同学们，我们已经学习了《中华文化经典研读》的第二单元“儒道互补”的经典文本。哪位同学能用一句话来说一说你对儒道经典文本的印象呢？ 生：（教师指导学生克服紧张情绪）我认为，儒家倡导的是仁，而道家倡导的是顺其自然。 师：哦，好，这位同学其实已经把儒道的区别说出来了；老师想问大家啊，你看儒道经典这么多文本，对于咱们来说，接触的第一感觉是什么？ 生：（齐答）深！难！ 师：哦，深，难，咱们用一个成语来形容吧，四个字的， 生：（异口同声）博大精深！ 师：博大精深啊！现在我们想用一节课的时间来再次深入研读儒道文本，大家肯定觉得难度很大，那怎么办呢？老师教你一招，你用这招去进行解读就可以，什么招呢？就是我们选取一个角度，从一个问题切入，结合文本，来探究儒道的区别以及他们相同的方面，那就是我们今天的课题，从义利之辩的角度进行切入，探究儒道的区别以及他们共同的东西。 生：（纷纷点头） 师：好，那既然这样，我们首先要看一看“义利之辩”产生的历史背景，孔、孟、老、庄，是那个时代的人？ 生：春秋战国！ 师：春秋战国是一个什么样的历史时代呢？ 生：战乱、百家争鸣…… 师：战乱纷飞，人民流离失所，民不聊生；春秋战国的君主为什么要打仗呢？哪位同学说说你的理解？ 生：是为了富国强兵。 生：我觉得是为了他们自己的利益。 师：富国强兵固然不错，但是从根本上说这些国君发动战争，相互杀伐征战是为了自己的利益！（学生表示认同）所以孔子对此有一句经典的论述：春秋无义战！到了战国时期，诸侯之间的这种争夺利益的交锋更加激烈，出现了“邦无定交、臣无定主、尔虞我诈、争名逐利”的丑恶现象。于是，人民的生活更加痛苦，人民的思想和价值观发生了巨大变化，社会处在一片混乱当中；于是这个时候啊，就出来几个人，谁呢？儒家和道家的学者，他们用自己的学说提出了自己的义利观，他们希望用自己的学说为这个社会提供一些疗救病痛的药方。那我们现在先来看看孔子的义利观。 生：（表示认同） 师：同学们打开书，我们从《论语》十则中能否找到一则表现孔子义利观的语录？ 生：（打开教材进行阅读、思考、寻找） 师：找一个同学来读一读。 生：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而福且贵，于我如浮云。” 师：请坐！读得非常好！哪位同学说说从这段中我们可以看到孔子对义和利是什么态度？ 生：我认为，孔子是重义轻利。 师：好，你得出一个概念：重义轻利，请你结合文本分析一下好吗？ 生：这段话里面的“不义而福且贵，于我如浮云”比较有代表性。 师：那这句话是什么意思？ 生：不追求金钱和权利，（教师指导） 师：富贵如果是靠不义得来的，对我来说就像浮云敝帚一样，对吗？ 生：（纷纷表示认同）对！ 师：那么同学们是否还能从这段话中找到与“富贵”相对的一个概念是什么？ 生：贫穷、贫贱…… 师：那这段话里有关于贫穷的描写吗？ 生：有，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”。 师：好，大家看，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，多么的--- 生：贫穷啊！ 师：可是在这种情况下，孔子的心态是怎样的？ 生：（齐答）“乐亦在其中”！ 师：那他为什么乐在其中？ 生：因为他不受“利”的诱惑，把自己最真实的东西体现在生活中，做到了“重义轻利”。 师：很好！大家想想看，为什么孔子在贫困的生活中仍然能保持乐观的心态呢？因为他认为自己追求的大道是正义的，自己践行理想的道路是正确的，所以生活再苦，他也--- 生：乐在其中！ 师：那正是刚才那位同学说的--- 生：重义轻利！ 师：好，那大家是否还能从《论语》十则中找到一则体现这种“重义轻利”价值观的语录呢？ 生：（打开教材进行阅读、思考、寻找） 师：哪位来读一下？ 生：“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚”！（学生一起鼓掌） 师：非常好！不用麦克风了！ 师：哪位同学来分析一下这句话是如何体现孔子义利观的？ 生：我觉得他说君子非常坦荡，而小人经常疑虑忧愁，小人为什么会疑虑忧愁呢？因为他们经常会考虑如何谋求自己的利益，而不去想追求道义；而君子虽然有时候得不到利益，但是经常坚持追求道义，所以君子常常非常快乐。 师：大家认可吗？ 生：认可。 师：正像刚才这位同学所说的，君子之所以坦荡荡，是因为君子心中有道义；小人之所以长戚戚，是因为小人总是追逐--- 生：利益！ 师：大家看，这就是孔子的义利观，我们可以用“重义轻利”来概括！（学生纷纷呼应）我们换一个词，孔子“以义为乐”，“乐义”！ 生：对啊。 师：那我们现在心中能出现孔子的形象吗？一个追求道义的形象，一个视利为浮云的形象，我们可以尝试着再次读这两则论语，看看能否把孔子的这种仁义之风读出来？ 生：（齐读论语两则） 师：不错，在大家的品读中，我仿佛看到了一个讲仁讲义的孔子站