多元价值取向：严复的中学与西学.pdfVIP

* 2015 年8 月 安庆师范学院学报(社会科学版) Aug. 2015 第34 卷第4 期 Journal of Anqing Teachers College(Social Science Edition) Vol. 34 No.4 网络出版时间:2015 -08 -20 12:55 网络出版地址:http:/ /www. cnki. net/kcms/detail/34.1045. C1255.001. html 多元价值取向:严复的中学与西学 董根明 (安庆师范学院 图书馆, 安徽 安庆 246133) 摘 要： 严复学贯中西,突破华夷之辨的传统观念,反对“西学中源”说。 他特别崇尚西方科学的原理精神,认为西 方富强的根源在于其学术、制度与风俗；中国欲救亡图存,强国富邦,“以西学格致为不可易”,应该鼓民力、开民智、新民 德；中学“最富矿藏,惟须改用新式机器发掘陶炼”,学习西学的目的旨在“归求反观”中学。 关键词： 严复； 中学； 西学； 价值取向 DOI:10.13757/j. cnki. cn34 -1045/c.2015.04.001 中图分类号： C092；B256 文献标识码: A 文章编号: 1003 -4730(2015)04 -0001 -04 严复学贯中西,于中、西学均有很深造诣,其 明赞不绝口:“英固西洋之倡国也,其民沈质简 “于学无所不窥,举中外治术学理,靡不究极原 毅,持公道,保盛图。”[3]38他借泰西访事友人之信 委,抉其失得,证明而会通之。”[1] “六十年来治西 表达了不同于传统的夷夏观:“华人素斥西洋为 学者,无其比也。”[2] 学界对严复中、西学的研究, 夷狄,而不知此中人民,君民相与之诚。 伉俪之 或认为其早年主张“全盘西化”,晚年则蜕变为文 笃,父子之爱,朋友之信,过吾中国之常人千万 化保守主义；或认为严复是实用的文化拿来主义 也。”[3]83感叹:“夫与华人言西治,常苦于难言其 者。 其实,近代中国的很多历史人物是很难用某 真。 存彼我之见者,弗察事实,辄言中国为礼义之 种既定的标签,或脸谱式的概念加以评判与界定 区,而东西朔南,凡吾王灵所弗届者,举为犬羊夷 的。 历史的丰富性在很大程度取决于其历史人物 狄,此一蔽也。” 他认为:“今之夷狄,非犹古之夷 思想观念的复杂性。 就严复的中、西学而言,亦呈 狄也。 今之称西人者,曰彼善会计而已,又曰彼擅 现多元的价值取向。 机巧而已。 不知吾今兹之所见所闻,如汽机兵械 一、严复突破华夷之辨的传统观念,认为“救 之伦,皆其形下之粗迹,即所谓天算格致之最精, 亡而以西学格致为不可易”,特别崇尚西方科学 亦其能事之见端,而非命脉之所在。 其命脉云何？ 的原理精神。 苟扼要而谈,不外于学术则黜伪而崇真,于刑政则 以儒家文化为核心的价值观念,在中国古代 屈私以为公而已。 斯二者,与中国理道初无异也。 长期居于统治地位。 华夏文明的地缘优势和文化 顾彼行之而常通,吾行之而常病者,则自由不自由 昭明的优越感,使中国士大夫阶层长期保持着一 异耳。”[3]2严复所言“于学术则黜伪而崇真”,就 种惯性的思维力量———“夷夏之防”。 为了维护 是指科学；“于刑政则屈私以为公”,就是指民主。 “天朝体制” 的“法度”,清廷把其他国家统称为 科学、民主、自由乃西方资本主义战胜封建专制的 “四夷”