高考复习文言文断句.ppt

参考译文 ： 靠近边界上的人里有个很会占卜的，他的马无缘无故地逃跑进入胡人的领地去了，别人都来慰问他。他的父亲说：“这件事怎么就不能变成福呢？”过了几个月，他的马带着胡人的好马回来了，别人来向他道贺。他的父亲说：“这件事怎么就不能变成灾祸呢？”家里有很多马，他的儿子喜欢骑马，从马上摔下来，摔断了他的胯骨，别人者来慰问他。他的父亲说：“这件事怎么说不能变成福呢？”过了一年，胡人大规模地侵入边界，成年的男人都拿起弓来去打仗。靠近边界上的人，死掉的有十分之九，只有这个摔断胯骨的儿子因为瘸了的缘故，父亲跟儿子能平安地生活在一块儿。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。 * * * * * * * * 参考译文：善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕。百姓听到这些，就会改变脸色。 例6、 君子之言寡而实，小人之言多而虚。 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也。 君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人 而取，不择人而与，君子实如虚，有 如无。 君子之学也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也。 参考译文：君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的做事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领受财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。 ⑶察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 示例： 向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 示例： 向 为 身 死 而 不 受，今 为 宫 室 之 美 为 之；向 为 身 死 而 不 受， 今 为 妻 妾 之 奉 为 之；向 为 身 死 而 不 受， 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之： 是 亦 不 可 以 已 乎 ？此 之 谓 失 其 本 心 。 参考译文： 过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。 5、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例如： 故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者 胜 识 众 寡 之 用 者 胜 上 下 同 欲 者 胜 以 虞 待 不 虞 者 胜 将 能 而 君 不 御 者 胜。 参考译文： 所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利；懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；官兵同心同德的会胜利；用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。 老 而 无 妻 曰 鳏 老 而 无 夫 曰 寡 老 而 无 子 曰 独 幼 而 无 父 曰 孤 此 四 者 天 下 之 穷 而 无 告 者 也。 再如： 答案：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。 参考译文：年老无妻叫鳏，年老无夫叫寡，年老无子叫独，年幼无父叫孤。这四种人是天下最困难而又无所依靠的人。 例7、 子 路 从 而 后 遇 丈 人 以 杖 荷 蓧 子 路 问 曰 子 见 夫 子 乎 丈 人 曰 四 体 不 勤 五 谷 不 分 孰 为 夫 子 植 其 杖 而 芸 子 路 拱 而 立 止 子 路 宿 杀 鸡 为 黍 而 食 之 见 其 二 子 焉 明 日 子 路 行 以 告 子 曰 隐 者 也 使 子 路 反 见 之 至 则 行 矣 子 路 曰 不 仕 无 义 长 幼 之 节 不 可 废 也 君 臣 之 义 如 之 何 其 废 之? 子路从而后/遇丈人/以杖荷蓧/子路问曰/子见夫子乎/丈人曰/四体不勤/五谷不分/孰为夫子/植其杖而芸/子路拱而立/止子路宿/杀鸡为黍而食之/见其二子焉/明日/子路行以告/子曰/隐者也/使子路反见之/至则行矣/子路曰/不仕无义/长幼之节/不可废也/君臣之义/如之何其废之？ 参考译文：子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐