中国特色社会主义理论与实践研究讲.docVIP

PAGE  PAGE 34 《中国特色社会主义理论与实践研究》讲授大纲 （36学时） 专题一：中国特色社会主义政治、文化部分（12学时） 板块一：中国特色社会主义政治 一、和谐社会的思想渊源 和谐社会自古以来就是全人类的共同理想和追求，有十分深厚的思想渊源。在中国的古代和近代，许多思想家、政治家都对如何实现社会和谐进行了积极的探索。西方社会的思想家也对如何实现社会和谐进行了全面的探索，并提出了“和谐”这一概念。 (一)中国古代思想家对和谐的探讨 1.和谐的本质： 春秋战国时期，中国的思想家把和作为一个哲学范畴加以研究，揭示了和的本质，指出了和与同的区别。 太史伯与郑桓公讨论兴衰之故： “虞幕能听协风，以成乐万物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百鼓蔬，以衣食民者也”，“夫和实生万物，同则不继。” 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。 显然，古人认为，和谐的本质就是和而不同。和而不同，一是多样性的统一，“以他平他谓之和”；二是动态的平衡，不同“和实生万物”三是各得其所“乾道变化，各正性命”。 2.和谐的内涵： 心和： 孔子：“君有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气一衰，戒之在得”。 宁静致远，淡泊明智。知足常子乐