浅谈“天人合一”思想融入民族服装品牌定位与产品开发中的创新思路.pdfVIP

36 卷 4 期 云梦学刊 Vol.36 ，No.4 2015 年7 月 Journal of Yunmeng Jul. 2015 浅谈“天人合一”思想融入民族服装 品牌定位与产品开发中的创新思路 陈 宇 厦门理工学院 设计艺术与服装工程学院， 福建 厦门 361024 ） 摘 要：“天人合一”思想是最有代表性的中国传统哲学观，是包含中国服饰文化在内的中国传统思想文化的精髓。 在处 理 运用中国元素和表达民族文化的时候须佩韦自缓，避免管中窥豹，应做到既由表及里又形神兼备，既注重有形又体悟无 形。 同时也应注意既通计熟筹又不贪大求全，既“雕章琢句”又不“锱铢必较”。 而要真正做到这些，就又需深刻体悟中国传统 哲学思想的精髓，正所谓“天人合一，道法自然”。 “虽由人作,宛自天开”是中国传统造园艺术的审美旨趣，在此通理。 关键词：传统哲学观；天人合一；民族品牌；传统服饰文化 中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1006-6365 2015）04-0057-04 日前，全世界盛赞中国第一夫人中式着装的新 风格，体现在服装结构上就是达次（“省道”：三角型 闻事件在全球时尚圈激起了巨大的波澜。 自此，中 的布，上窄下宽，塑造腰部曲线）的应用。 而在此之 国民族服装品牌才从真正意义上第一次耀眼世界 前，东西方服装均以二维平面结构为主，出现达次 时尚圈。这对中国服饰文化的发展和推广以及中国 之后，西方服装由二维逐渐向三维转变，并最终彻 民族服装品牌走向国际化均产生了积极的影响。 底完成了转变的 程。 自此，东西方服饰文化开始 一、中国传统哲学观 传统服饰文化中的表现 分道扬镳：东方美学重“无”，重“意”，尚“天人合 “天人合一”思想构建了中华传统文化的主体， 一”；西方美学重“有”，重“形”，尚“以人文本”。在结 是中国古代思想文化的精髓， 在这种思想的影响 构与廓形上，东方服饰呈现平面宽松，注重人与自 下，衍生出了一个独特的设计观，即把各种艺术品 然沟通，崇尚意境美的状态；西方服饰呈现立体贴 及艺术行为都看作是整个大自然的产物， 以综合 合，塑造形体，凸显曲线美的状态。 如同绘画，国画 的、整体的观点去看待设计，包括服饰。传统服饰设 讲究留白、写意、人物表现，重在传神，而传统油画 计重“无”、重“意”，尚“天人合一”,因此，服装结构 讲究写实 如图1）。 与廓形上表现为肥大宽阔、 中空无碍的 “空无”状 态。宽大的结构有助于衣服内外环境的沟通和空气 流通，使人与环境互相通融，即“天人合一”。 二、东西方传统哲学观影响下的东西方服饰文 化差异 从三皇五帝到两宋时期，中国传统服饰的结构 特征均无本质的变革。 “明”时期的西方正处于“哥 特时期”，西方的服装结构出现了根本性的变化 在 此之前东西方服装结构有较多相似之处）。“哥特风 格”是在宗教思想与西方传统哲学观的影响下形成 的以尖角、直线、崇高、向上为特征的哥特建筑美学 图1 中西方传统服饰与绘画比较 收稿日期：2015-05-05 基金项目：福建省社会科学规划项目 青年项目）“创新思维在闽派中小型服装企业产品定位与开发中的应用研究” 20 13C072）。 作者简介：陈 宇 1978- ），男，吉林蛟河人，厦门理工学院副教授，硕士，主要研究方向为服装设计理论教学与研究。 58 梦学刊 20 15 年 三、中国传统服饰文化的认知局限对民族服装 品牌定位的关键是：我是谁？我为谁？我提供什 品牌定位与产品开发的消极影响 么价值？当品牌的定位和品牌所提供的价值感和消 清代满人入关，汉人传统男装结构与文化符号 费者的需求、消费观和消费能力相契“合”时，当品 被严重破坏