2013年高二历史课时练习：1.3 宋明理学（人民版必修3）.docVIP

宋明理学 一、选择题(每小题4分，共32分) 1． 下列关于宋代理学的叙述不正确的是(　　) A．是宋代出现的新儒学体系 B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程 C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 D．是儒、道、佛、法四家融合的产物 解析：本题考查学生的理解能力。A项是理学产生的时期，B项是其理论来源，C项是其代表人物的历史地位，D项错误，理学中没有融合法家思想。 答案：D 2．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　) A．“天人感应”和“大一统” B．“水则载舟，水则覆舟” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲” 解析：本题考查学生的理解能力。朱熹是理学的集大成者，对理学进行了进一步的发展。A项是董仲舒的思想；B项是荀子的主张；C项是孟子的学说。D项是理学的重要观点，符合题干要求。 答案：D 3． 《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响(　　) A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学 解析：从姓名中的“克己”“忍”“信”“仁”“礼”“忠恕”，可知其符合儒家的主张，理学是儒学在宋明时期的发展，故选D项。 答案：D 4． 朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是(　　) A．他是宋明理学的开创者 B．他是宋代理学的集大成者 C．他将理学发展到“心学”阶段 D．他反对君主专制倡导言论自由 解析：宋代理学家“二程”在朱熹之前，故A项不正确；朱熹是宋代理学的集大成者，B项正确；南宋陆九渊提出“心”即“理”，理学发展到心学阶段，C项错误；朱熹是为封建统治阶级服务的地主阶级知识分子，其理学主张是为了更好地服务于封建君主专制统治，故D项错误。 答案：B 5．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是(　　) A．陆九渊 B．程颐 C．朱熹 D．程颢 解析：本题主要考查学生对材料的分析理解能力。从王阳明这句话中可以看出，他强调的是“心”的重要性，这显然与陆九渊的“心学”一脉相承，故选A。 答案：A 6． 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(　　) A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” 解析：本题考查学生分析比较能力。朱熹是理学集大成者，王阳明是心学集大成者，心学是对理学的发展。“心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”是王阳明的思想，故A、C两项不是两人的共识。探究万物，得到“天理”是朱熹和二程等理学家的观点，故D项也不符合题意。 答案：B 7．在今天的台北有一风景山——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是(　　) A．理学的集大成者 B．心学的集大成者 C．“三教合一”的集大成者 D．首先向正统思想发起挑战者 解析：本题以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具特色，王阳明是心学的集大成者，其他三项均与之不符。 答案：B 8． 以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是(　　) A．陆王心学与程朱理学有着本质的区别 B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同 C．二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性 D．二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用 解析：本题考查学生的理解分析能力。陆王心学和程朱理学本质上都是对儒学的发展，都是为封建统治阶级服务的。B项是双方的不同点，C、D两项是相同点。 答案：A 二、非选择题(18分) 9．阅读下列材料，回答问题。 材料1：天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道也…… ——《春秋繁露》 材料2：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。 ——中华读书网 材料3：陆氏门人朱亨道曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。” (1)材料1的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？(6分) (2)据材料2说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。(4分) (3