论中国古典园林意境的表现.pdfVIP

( ) 贵州教育学院学报 社会科学 2005年第 3期 ( ) ( ) Jou rnal of Gu izhou Education In stitute Social Science 第 2 1卷 总第 80期 论中国古典园林 “意境 ”的表现 项锡黔 (贵州大学艺术学院 ,贵州 贵阳　550003) [摘要 ]意境是中国美学中最具民族特色的艺术理论概念 ,这一美学概念贯穿了唐以后的中国传统艺术 发展的整个历史 ,渗透到几乎所有的艺术领域 。中国古典美学的意境说 ,在我国古典园林艺术 、园林美学中也 得到了独特的体现 。可以说 ,中国园林美学 、尤其是中国古典园林美学的中心内容 ,是园林意境的创造和欣 赏 。 [关键词 ]古典园林 ;意境 ;美学 ;表现 [中图分类号 ] TO9861　　[文献标识码 ]A 　　[文章编号 ] 1002 - 6983 (2005) 03 - 0020 - 04 　　中国古典园林艺术发展至中唐时有一个重要 的园林空间。园林成了士人显示思维的审美对 变化 ,即文人园林由写实向写意的转化 。其主要 象 ,境由心造 ,景以境出 ,景观鉴赏从感官接物引 原因就是禅宗哲学思想的兴盛 ,极大地影响了士 向心灵接物 ,从而调动了理性思考 。士人在园林 大夫阶层的精神内质 、心理结构和审美意识 , 由此 壶中天地 “幽居默处而观万物之变 ,尽其 自然之 引起士人园林情景意境和风貌的变化 ,从而将园 理 ”, 自认为感知到了生命韵律 ,人格价值获得美 林空间的 “画境 ”升华到 “意境 ”。 妙升华 ;拳石勺水 、一斋半亭之类景物皆能体现精 禅宗哲学思想中的 “自性论 ”,如 “一切万法 , 神理想 ,渺小的自身与广阔无垠的宇宙冥然合一 , 尽在 自心中 ”, “于自心中顿见真如本性 ”等 ,强调 从而实现了对 “天理 ”、对 “道 ”的追求 。我国古典 人的内 “心 ”对外物的决定作用 ,激发了士大夫文 ( ) 园林中的景物是造园者 主要是文人士大夫 内 人构建创作园林艺术的主观能动性 。而禅宗的摄 心情感的外投和物化 ,而不是对大 自然的直接模 心内观 、审视自我 、净化心灵 、获得 自悟的 “顿悟 ” 仿 ,是情和景的结合 。这决定了中国古典园林的 说 ,不仅启发了士大夫文人的艺术思维 ,而且 “使 创作原则并不要如实地模山范水 ,而可以满足于 人们在对立统一的事物中 ,体验到具有丰富内涵