报任安书2013.ppt

直面人生 直面人生，就是正视人生中的苦乐顺逆，勇敢面对生活中的选择和考验。人生需要面对的内容很多，本专题重点探讨“生存与毁灭”、“顺境与逆境”两组矛盾。这是人生的大思考。有了这样的思考，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，生命才有力量。 本专题分为三个板块：“生存选择”、“真的猛士”、“苦难中的尊严”。 “生存还是毁灭，这是一个问题。”莎士比亚借哈姆雷特之口，说出了人生有时必须痛苦面对的生死选择。 报任安书 司马迁 文本细读 一、结合注释阅读第一、二段，概括第二段的内容。 司马迁再拜言 少卿足下 曩者 教以----为务 意气 勤勤恳恳 若望仆不相师 用流俗人之言 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞 拜两拜 古代对人的敬称 从前 把-----作为（责任） 情意 诚挚恳切 怨 效法 使用，采纳——听信 固执鄙陋的意见（形做名） 缺失的样子，指隔了很久 回复 责备 牛马走、辱、幸 用之所趋异也 太上不辱先 诎体受辱 关木索 被箠 楚 婴金铁 因为 他们 趋求 使动 使----受辱 同“屈”，指被捆绑 同“贯”套上 杖 荆木 缠绕 积威约之渐也 议不可对 定计于鲜 幽于圜墙之中 见狱吏则头枪地 所谓强颜耳 盍足贵乎 威力制约 渐进，逐渐发展 商议——审讯 回答 态度鲜明 囚禁 监狱 同“抢”，撞击 厚颜 不知羞耻 尊 重 结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。 具于五刑 权倾五伯 衣赭衣 及罪至罔加 引诀 自裁 安在其不辱也 审矣，何足怪也 绳墨 以稍陵迟 殆为此乎？ 受（刑械） 超过 穿，名作动 同“网” 法网加身 都是自杀 哪里 怎么 清楚明白 指法律 衰微，指志气衰微 大概 特殊句式 盖西伯拘而演《周易》 屈原放逐，乃赋《离骚》 孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦， 大底圣贤发愤之所为作也 古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，多得无法记述，只有卓越不凡的特殊人物能够被人称道。周文王被拘禁后推演了《周易》；孔子困顿不得志而作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚，编撰出《兵法》著作；吕不韦被贬官迁徙到蜀地，有《吕氏春秋》传世；韩非被秦国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人了解自己的思想。就像左丘明失去双目，孙子砍断双脚，终究不可能被任用，便隐退而著书立说，以此来抒发他们的愤慨，想让文章流传后世以表现自己的思想。 小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 学习了《报任安书》，我们了解了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；我们还知道，面对侮辱、嘲笑、误解，司马迁的态度是——忍辱负重。 请用一两句话概括读后感受： 示例： 血泣成文，一字一滴泪，一句一滴血。是不屈不挠声讨黑暗社会的檄文；是知识分子精英反思曲折人生的绝响。震撼！ 思考讨论： ①你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？如果同意，请你说说对“重于泰山”和“轻于鸿毛”的理解。如不同意，谈谈你的观点。 ②在生活中，如果我们也受到侮辱，你会如何对待？ 知识点整理 [传世名句】 王侯将相宁有种乎。《史记·陈涉世家》 燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记·陈涉世家》 运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记·报任安书》 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》 众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》 桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 匈奴未灭，无以家为。《史记·卫将军骠骑列传》 6.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不