张春娜--米洛斯的维纳斯.pptVIP

这座丧失了双臂的雕像中，人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品。 对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。 那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘的气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。 这一方是包孕着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美绝伦。 如果发现了真正的原形，我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。 * 美丽的九寨沟 米洛斯的维纳斯 ——清冈卓行 她为了如此秀丽迷人 必须失去双臂 维纳斯的双臂 为什么必须失去？ 艺术欣赏的一条规律——— 借助“缺失”来获取“完美” 也就是虚实相生。 为什么失去的 必须是双臂？ 可见—— 缺失是有条件的， 并不是所有的残 缺都能增加艺术 品的艺术效果 总结一: 本文的思路是： 2---3正面论述 1提出问题 6---7侧面论述 4---5反面论述 胜利女神 蒙娜丽莎以其永恒的 神秘微笑征服了世人。 维纳斯像原本是有双臂的，所以说丧失双臂以及由此产生的美感，“同创作者毫无关系”。“某些东西”是指“追求可能存在的无数双手的梦幻曲”，断臂所唤起的想像之中，有“一种难以准确描绘的神秘气氛”，有一种“出神入化”的艺术效果，烘托得作品更加秀丽迷人。因为正是艺术效果决定着美术作品的命运，维纳斯的艺术效果，使她超越时空成为不朽的杰作，“漂向更远更远的国度”，“超越更久更久的时代”。 特定的形态，即“特殊”；不定的形态，即“普遍”。如果维纳斯双臂完好，那是定型的，一览无遗的，是一双“特殊”的手臂。如今手臂残缺，则是在人们的想象中，可能出现无数双手，那就是“普遍”的手臂了。普遍性的东西，才是完整的。所以，作者把维纳斯的美感，称之为“无比神妙的整体美”，维纳斯失去双臂，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。而这种飞跃，是自然的，“毫不矫揉造作的”，那是因为没有任何人事先设想好，如何敲掉维纳斯的双臂来追求某种艺术效果。 双臂的“无”，反而能在人们想像之中产生出“无数”的双臂，“变幻无穷”的双臂，而这些臂在人们的想像中是有生命的。由于这种艺术形象只存在于想像空间中，所以作者又说是“一种不可思议的抽象的艺术效果”，“浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”，“包孕着不尽梦幻”。 “无”中暗示了种种可能性，给人以极广阔的想像空间，所以说是“包孕着不尽梦幻”；“有”，肯定了一个，否定了其余，人们的想像空间小，所以说“受到限制的、不充分的”。 作者认为断臂的维纳斯比“真正的原形”更有艺术魅力，所以他认为自己排斥所谓的“原形”，不是出于个人的好恶，而是对“两件”作品的艺术价值进行衡量后得出的判断。 *