【语文】第6课《孔雀东南飞》课件2(人教版必修2).ppt

新 课 结 束 古今异义词 便可白公姥 （古：告诉，禀告；今：常指一种颜色） 共事二三年 （古：在一起过日子；今：在一起工作） 何乃太区区 （文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不重要） 汝岂得自由 (古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力） 可怜体无比 （古：可爱；今：值得怜悯） 槌床便大怒 （古：坐具；今：卧具） 谢家来贵门 （古：辞别；今：感谢） 却与小姑别 （古：动词，退出来；今：副词，表示转折） 处分适兄意 （古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定） 终老不复取 箱帘六七十 恐此事非奇 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 通假字 通“娶” 通“奁” 通“宜” 通“脏” 通“韧” 偏义复词 便可白公姥，及时相遣归； 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛； 我有亲父兄，性情暴如雷； 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 偏指婆婆 偏指作 偏指兄 偏指母 偏指兄 互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。 “左手执刀尺，右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗”。 “东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”意思是“坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。” 互文 问题探究 1．本诗的主题思想是什么？ 以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 2．本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？ 不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 3．第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？ 不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 4．诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 * * 第6课 孔雀东南飞 并序 解题  《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原题《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 １．《孔雀东南飞》 ２．汉乐府 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 《孔雀东南飞》诗意图 整体把握 开端：（开头到“会不相从许”）兰芝被遣 发展：（从“府吏默无声”到“二情同依依”）夫妻誓别 发展：（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）兰芝抗婚 高潮（结局）：（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：夫妻殉情 尾声（最后一段）：夫妻化鸟，告诫后人 人物形象分析 提问:诗歌的主人公是谁？作者是怎样刻画的？ 刘兰芝：美丽、勤劳、知书达理、自尊、果敢、忠于爱情、不为荣华所动。 焦仲卿：忠于爱情、懦弱、胆小怕事、有反抗精神 3．焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。 “何乃太区区” “吾意久怀忿，汝岂得自由” “小子无所畏，何敢助妇语” “吾已失恩义，会不想从许” “汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄” 4．刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。 １．以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。 ２．多处运用铺陈手法 十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。（纵铺） 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作