《1107amp;nbsp;笔记本Ⅰ第4节37-53段：异化劳动的第四重规定》.doc

2012-11-7日 笔记本Ⅰ第4节25～36段解读： 异化劳动的第三重规定：类本质的异化；目的和手段的颠倒 第31-32段：马克思对人的本质和本质异化的论述进入第三层。那么前两个层次指什么？ 第一层：第26和27两段，从“人的对象”方面讲“自然界”也就是“人的对象性本质”如何同人相异化；即第28段第1行标号“（1）使自然界同人相异化”所指的。 第二层：第29-30段，从“人的活动”方面讲“人的自由活动”也就是“人的主体性本质”如何同人相异化；即第28段第1行标号“（2）使人本身……也就是使类同人相异化”所指的。 第三层：第31-32段，进一步把人的对象与人的活动即客体和主体两方面结合起来，从“人创造对象的实践活动”方面，来论证人的类本质如何同人相异化；即第36段标号“（3）人的类本质……同人相异化”。 这三个层次是异化劳动概念的第三个规定（即本质异化）中所包含的三个理论层次。但是这三个层次同时也是马克思整个异化劳动概念的前三个规定的层次结构：（1）产品异化＝自然界同人相异化；（2）活动异化＝类生活同人相异化；（3）类本质的异化＝自由活动变成谋生手段。从形式上看，大三环中套有小三环，和黑格尔辩证法的大圆圈中套小圆圈一样。从内容上看，在异化劳动的第三个规定中同时包含前三个规定，说明异化劳动的各个规定之间有内在关联；说明前两个规定中就已经包含了第三上规定，说明第三个规定实际上是对前两个规定的辩证综合，因此由前两个规定推出第三个规定具有逻辑上的必然性。 第31段：论证人通过实践活动创造对象世界，而证明自己是有意识的自由存在物。 1-3行：通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物，就是说是这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说把自身看作类存在物。 解读：整句话可以说是马克思关于人是自由存在物的实践本体论证明。该证明可解析为两个步骤：（1）首先是把自我对象化，即通过实践创造对象世界，把自己的生命投身到对象中，使自己的本质体现在自己所创造的对象上，于是这个对象就成了自我的对象化。（2）然后人在他所创造的对象世界中直观自身，即从对象身上看到自己的本质和力量；由于客观对象具有普遍性，人从对象与自我的同一性中证明自己是有意识的类存在物。这两个环节，前一个是实践创造活动，后一个是认识体验活动；即自我意识和自我确证。两个环节合起来看：人创造世界，等于创造了自身，因为人就是人的世界。这又等于说：人自己创造了自己，自己生产了自己。换句话说：人是自我产生、自我造就、自我决定的。这种存在论上的自我产生、自我决定，就是“自由”的最根本的含义。 原文中马克思对“有意识的类存在物”作了进一步的阐释：“就是说是这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说把自身看作类存在物。”这两个规定与第26段中说的对象和自身两个方面是相照应的。但有一个重要变化：第26段的说法是“把类作为自己的对象”，这里变成了“把类看作自己的本质”，即“类”由“自己的对象”变成了“自己的本质”。为什么？就因为这里的“类”是通过人的实践活动创造出来的，因而是人的本质的实现，即现实表现。同时说明马克思的本质概念是对象性的现实的本质，不是抽象的定义或概念。 3-12行：马克思通过人的生产活动和动物的生命活动的特点对比，从5个方面比较具体地描述了人的活动的自由性质。 3-6行：诚然，动物也生产。它为自己营造巢穴或住所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是，动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的； 解读：这是从生产范围、生产什么（产品的性质）方面说的。“动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西”，所谓“直接需要”主要是指肉体生存和物种延续的需要，属于物质方面的需要； 服从自然规律，受因果必然性支配。由此可见“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的”：“片面的”意思就是受直接肉体需要的限制；“全面的”就超出直接肉体需要的范围。 6-8行：动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的影响也进行生产，并且只有不受这种需要的影响才进行真正的生产； 解读：这是从生产目的即为何生产（活动的性质）方面说的。“动物只是在直接的肉体需要的支配下生产”：即完全受因果必然性支配，根本无自由可言。“人甚至不受肉体需要的影响也进行生产，并且只有不受这种需要的影响才进行真正的生产”：意思是人的生产可以（并非必定）不受肉体需要的影响，即超出因果必然性制约，从而拥有自由的余地。 8-9行：动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接属于它的肉体，而人则自由地面对自己的产品。 解读：这是就生产的结果来说的。“动物只生产自身”：即只是自然生殖、自然繁殖意义上的生产。“人再生产整个自然界”：即下段说的“自然界表现为人的作品和人的现实”。这是人和动物、类存