第4课《明清之际活跃的儒家思想》10-12-22.docVIP

第一单元《中国传统文化主流思想的演变》（第4课时） 第4课《明清之际活跃的儒家思想》 班级 姓名 编号 本课11年考点： 1、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 2、明清时期儒家思想的发展。 本课考点知识: 一、明清儒学活跃的背景 探究1：“明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”“明清之际的思想批判是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，是适应时代要求的。”请你结合必修1第4课、必修2第一单元相关内容，思考明清时期产生早期民主启蒙思想的背景。 1、政治上: 空前强化；社会矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。 2、经济上: 经济发展， 产生；但是封建政府固守 政策，阻碍了 的发展。 3、阶级上: 阶层已有相当的经济实力，要求反封建束缚，发展商品经济。 4、思想上: 依然是封建社会的统治思想。 精典例题1、在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是（ ） A．知识分子具有忧国忧民思想 B．封建专制统治的残酷压迫 C．商品经济发展和资本主义萌芽 D．士大夫接受了西方民主思想 精典例题2、明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 （ ） A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主，君为客 二、代表人物及其思想主张 （一）明朝后期：李贽 探究2： 材料一：前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣。今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！ ──李贽《藏书·世纪列传总目前论》 材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 1、结合材料及所学知识，概括李贽的思想。 2、请你结合时代背景，简要评价李贽的思想。 （二）明清之际三大进步思想家： 思想主张 代表作品 评价 黄宗羲 ①抨击 ； ②提出“ ”的民主思想。 ③工商皆本。 抨击了君主专制制度，对以后 起了积极的作用。 顾炎武 （1）倡导 。他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决 的现实问题。 （2）在《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别，指出“ ”。 以他 的学风和 的学术实践，开一代朴实学风的先河。 王夫之 ①世界 的，一切事物都是 ，物质是不断变化的，其发展变化 ； ②主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过 都是 ； ③静止是相对的，运动是绝对的具有 思想。 王夫之的 思想，启示了近代人们的 ，具有划时代的意义。 对照表格归纳明末清初三位思想家思想的异同： 探究3：今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣？ ? ──黄宗羲《明夷待访录·原君》 ?