四 明末清初的思想活跃局面 2.pptVIP

３.李贽的进步思想主张 面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 ——《明朝史话》　　　　　　　　　　　　　　　 共同的生活背景 环境——明末清初，一个剧烈动荡的时期。三人早 年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。 政治——阶级矛盾和民族矛盾尖锐，统治危机加深。 经济——商品经济发展。 思想——西学东渐中，涌现出一批进步思想家。 （1）批判君主专制。 （2）提出君臣平等思想。 （3）提出限制君权的主张，学校是决定是 非的最高机构。 （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 三、顾炎武思想的启蒙精神 （1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。 王夫之的主要思想 （1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； （3）哲学思想：发挥了古代唯物论思想。 推荐网站 历史课程网: /Index.html 中学历史教学园地: 博雅的博客: /userlog/403/index.shtml * 专题一 中国传统文化主流思想的演变 四 明末清初的思想活跃局面 浙江师范大学附属中学 吕准能 陈辉 王双双 明清之际思想活跃局面出现的背景、主要代表人物及思想主张。 教学重点 明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的影响。 教学难点 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。 课标要求  明清之际是继百家争鸣之后又一个思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想。 第一篇：烂熟中承古萌新 第二篇：六经责我开生面 一、李贽的反正统意识 1.李贽的生平与性格 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 2.李贽的代表作 《焚书》、《藏书》 （1）否定儒学正统的权威性。 （2）认为“理”在百姓的日常生活之中。 （3）提出“绝假纯真”的“童心说”。 顾炎武 黄宗羲 王夫之 明末清初三大思想家 二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 （1610—1695年） 　　　　　——黄宗羲 君子好恶以道。 小人好恶以己， 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录·财计三》 材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ——《明夷待访录·原君》 根据上述三则材料并结合所学知识，归纳 黄宗羲的主要思想。 材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 ——《明夷待访录·原君》 黄宗羲的主要思想  梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前 ——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——史仲文、胡晓林主编：《中国全史》 　　为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 顾炎武 保天下者，匹夫之贱者有责焉耳矣。 ——顾炎武 以人君之于天下，不能以独治也！“独治”不行，而应该实行“众治” 。 　　　　　　　 ——顾炎武《日知录》 根据材料并结合所学知识，说说顾炎武的 主要观点。 王夫之 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” ——王夫之：《读通鉴论》 　　 根据上述材料并结合所学知识，归纳王夫之政治思想的主旨。 四、王夫之的“孤秦陋宋”批判 李贽和明清之际三大思想家激烈地反对传