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93 “音乐与诗歌关系”笔谈【五篇】 音乐对先秦两汉诗歌形式的影响 赵 　敏 　俐 　　先秦两汉时代 ,是中国诗歌与音乐的关系最为紧密的时代 ,《尚书》中说 :“诗言志 ,歌永言 , 声依永 ,律和声 。”可知 ,那时候的诗歌与音乐几乎不分 ,正所谓“诗为乐心 ,声为乐体 。”由此而 言 ,音乐对先秦两汉诗歌形式的影响之大自不待言 。但以往我们对这一现象并没有给予足够 的重视 。下面 ,简单讲两点看法 。 一 、音乐对《诗经》、《楚辞》文体形式的影响 　　《诗经》是我国第一部诗歌总集 ,里面包括《风》、《雅》、《颂》三大部分 。关于《风》、《雅》、 ( ) 《颂》如何分类 ,现存的先秦文献没有一个明确的记载 。《毛诗序》说 : “《风》,风 讽 也 ,教也 。 风以动之 ,教以化之 。”“《雅》者 ,正也 ,言王政之所由废兴也 。”“《颂》者 ,美盛德之形容 , 以其成 功告于神明者也 。”显然 ,这是汉儒以政治教化的观点所进行的解释 ,并不符合《诗经》的本来面 ( ) 貌 。孔子曾说过 :“吾自卫返鲁 ,然后乐正 ,《雅》、《颂》各得其所 。”《论语》以此 ,知《雅》、《颂》 之名原本不是诗体的名称 ,而是音乐的名称 。所以,至唐代孔颖达作《毛诗正义》,就重新指出 《风》、《雅》、《颂》的音乐性质 。他说 :“诗各有体 ,体各有声 ,大师听声得情 ,知其本义 。……然 则《风》、《雅》、《颂》者 ,诗篇之异体 。”孔颖达的这一说法 ,得到了后世的广泛认同。后人结合 《诗经》本身的内容特点 ,大都认为《风》、《雅》、《颂》属于音乐分类 ,其中《风》属于地方之乐 , 《雅》属于朝廷之乐 ,《颂》属于宗庙之乐 。《诗经》与音乐的关系 ,在此认识中进一步得到了强 化 。 但是 , 由于人们只是把《风》、《雅》、《颂》看成是音乐上的分类 , 由于我们已经不可能重新耳 闻目睹先秦古乐 ,所以,学者们在为此而感到遗憾的同时 ,并没有在《诗经》的文学形式与音乐 的关系问题上做进一步思考 ,在这方面 ,还有很多的工作需要我们重新来做 。一个明显的事实 是 ,音乐与《诗经》的关系 ,并不仅仅表现在《风》、《雅》、《颂》的乐调方面 , 同时也表现在文学语 94 社会科学战线 ·2002 年 5 期 ·文艺学研究 言的形式方面 。可以说 ,正因为有了不同的乐调 ,才会有《风》、《雅》、《颂》这三种诗歌在语言形 式上的巨大差别 。 音乐对《风》、《雅》、《颂》语言形式上的影响是显而易见的。首先从章法上来看 , 《周颂》里 的诗 ,几乎都以单章的形式出现 。而《雅》诗几乎都由多章构成 ,每一章的句子都很完整 ,而且 每一章的篇幅都比较长 。《风》诗虽然也由多章构成 ,但是大多数《风》诗的章节数都少于《雅》 诗 ,每一章的篇幅也较《雅》诗要短 。这种分章或不分章 ,每章句子有多有少的现象 ,显然都是 由《风》、《雅》、《颂》这三种不同的音乐演唱体系决定的。再从文辞的角度来看 , 《周颂》里的诗 句有相当数量都不整齐 ,词语也不够文雅 ,但是大多数却非常古奥 。而雅诗的句子则非常整齐 规范 ,词语也特别典雅 ,有一种雍容华贵的气象 。《风》诗的句子参差错落 ,轻灵活泼 ,通俗又是 其语言的基本风格 。《风》、《雅》、《颂》在语言形式上的这种区别 ,音乐在里面所起的作用是不 容置疑的。有什么样的乐调 ,就会有什么样的语言 。《礼记 ·乐记》云 :“大乐必易 ,大礼必简 。” 又曰:“《清庙》之瑟 ,朱弦而疏越 ,一倡而三叹 ,有遗音者也 。”孔颖达疏 :“《清庙》,谓作乐歌《清 庙》也 。朱弦 ,练朱弦 ,练则声浊 。越 ,瑟底孔也 。画疏之 ,使声迟也 。倡 ,发歌句也 。三叹 ,三 人从叹之也 。”由此可知 ,像《周颂 ·清庙》这样的诗之所以单章而又简短 ,一个重要的原因是因 为宗庙音乐本身所追求的风格就是简单 、迟缓 、凝重 、肃穆 。简单 ,就不须长诗来配乐 ;迟缓