《06晚唐五代时期沙州净土寺的收入与支出研究——《后唐同光三年正月沙州净土寺直岁保护手下诸色入破历算会牒》试释》.pdfVIP

唐史论丛 晚唐五代时期沙州净土 寺的收入与支出研究术 ——《后唐同光三年正月沙州净土寺直 岁保护手下诸色入破历算会牒》试释 李文才 学界对于唐五代时期敦煌寺院经济的研究，已取得丰硕成果，诸如敦煌地区的佛 教经济状况、寺户的身份与地位、常住百姓、敦煌寺院与借贷、归义军与敦煌佛寺的关 系等问题，均有高水平的研究著作面世，在所有这些著作中，实际都围绕一个核心问题 展开，这个核心问题即敦煌地区的寺户制度。llo学界关于敦煌寺户制度的研究成果，既 可以为我们进一步探讨和研究敦煌地区佛教与社会诸问题提供重要参考，也可以为我 们剖析众多敦煌吐鲁番经济文书提供理论指导。笔者拟在参考前人研究的基础上，对 P．2049号背《后唐同光三年正月沙州净土寺直岁保护手下诸色人破历算会牒》进行释 读，在此基础上对净土寺当年的收入与支出等相关问题展开分析。旧1 P．2049号背《后唐同光三年正月沙州净土寺直岁保护手下诸色人破历算会牒》的 时间为后唐同光三年 925年 ，共余474行，系公元925年正月直岁保护所做的净土寺 收支决算报告文书。据籍帐开头的“右保护，从甲申年正月壹日已后，至乙酉年正月壹 日已前，众僧就北院算会，保护手下承前帐回残，及自年田收、园税、梁课、利润、散施、 佛食所得麦、粟、油、苏、米、面、黄麻、麸、查 渣 、豆、布、氍、纸等。总计壹阡叁佰捌拾 捌硕叁斗叁胜半抄。……”可知，这是直岁僧人保护，于正月初一在净土寺北院，当着 t本文系扬州大学“新世纪人才工程”中青年学术带头人专项基金暨江苏省重点高校建设项目 万方数据 晚唐五代时期沙州净土寺的收入与支出研究 85 全体僧众的面，汇报上一年寺院各项收入和支出的帐目情况。 本籍帐为典型的四柱式诸色入破历算会牒，由六个部分组成，除起首、结尾两部分 外，其核，1、5,部分可解剖为四个部分，即第一柱前帐旧、第二柱新附入、第三柱破除用、第 四柱应在及见在。第四柱应在及见在，若转入下一会计年度，就成为新一年的前帐旧。 其形式则为：四柱均顶格起写，直至行末，形似一根根的柱子；分类数则居中偏下起写； 新附人和破用明细，起首书写的高度在二柱、三柱与分类数之间，按照物品分类 如麦、 粟、豆等 顺次记述，记完一类，再记一类。每笔帐目只记物品的名称、数量、来源或用 J 途，不记日期。【3 以下从收入、支出两个方面，对本件文书进行分析。 一净土寺收入研究 从籍帐内容可知，净土寺的收入来源主要包括田收、园税、梁课、利润、散施 各种 布施 、佛食所得；收入的物品则有麦、粟、油、苏、米、面、黄麻、麸、渣、豆、布、氍、纸等。 据文书第27_34行净土寺“自年新附入” 即当年新人帐 ，各项收入帐目分别为： 麻刈．74硕；麸一硕；渣——刃饼；豆——97．8硕；布——140尺；氍——25尺。一J 以下具体分析净土寺“自年新附人”的各项收入的构成情况。 1．麦 麦为净土寺一年收入的大宗，共184．15硕。文书第42—123行为麦的具体收入 途径，除去其中第42_49行外，其他所载均为利润人的麦子。因此，我们只要将第 42—49行等非利润人途径的麦的收入数据统计清楚，利润入的数额就清楚了。 表1公元925年净土寺新附“麦入” 利润入除外 简况表 收人数量 硕 收入途径 收入性质 O．3 二月八日沿佛散施入 散施 4．2 自年春季佛食用 佛食所得 O．4 张贤者斋保人 散施 0．3 麻胡弟妻家念诵人 散施 4．2 秋季佛食人 佛食所得 10 菜田渠地课入 田收 万方数据 唐史论丛 团 收入数量 硕 收入途径 收入性质 0．85 周都头念诵入 散施 1．15 十二月城上结坛神佛及僧料人 佛食所得 0．5 盐团换面入 贸易交换 13 自年人上菜价入 园税 8．4 园南麻地课入 园税 5．6 官家换面入 贸易交换 总计 48．9硕 3．31％。 兹据表1所载“麦人”数及所占比例，制作成饼状示意图㈨如下： 2．粟 粟也是净土寺收入的大宗物品，共182．75硕。文书第124—128行，系利润入以 万方数据 晚唐五代时期沙州净土寺的收入与支出研究 87 外的其他收入途径。兹列表如下： 表2公元925年净土寺新附“粟入” 利润入除外 简况表 收入数量 硕 收入途径 收入性质 0．5 二月八日沿佛散施入 散施 1．1 春官斋傣入 散施 10 自年延康渠地税人 田收 16 自年无穷地收入 田收 0．95 周都头大众念诵入 散施 15．4 自年人上菜价人 园税 7．6 自年僧菜价入 园税 总计 51．55硕 用上述计算“麦入”的方法，计算出净土寺当年“粟入”的构成比例。其中利润入 硕 ，14．23％；园税 共23硕 ，12．58％。 兹据表2所载“粟入”数及所占比例，制作成饼状示意图如下： 万方数据 88 唐史论丛 3．豆